正法眼蔵随聞記 / 巻三
亦ある僧云く、某甲老母現在せり、我れは卽ち一子なり、ひとへに某甲扶持に依りて度世す、恩愛もことに深し、孝順の志しも深し、是れに依ていさゝか世に隨ひ人に隨ふて、他の恩力を以て母の衣糧にあつ、我れ若し遁世籠居せば、母は一日の活命も存じ難し、是れに依て世間にありて一向佛道に入らさらんことも難事なり、若し猶も捨てゝ道に入るべき道理あらば、其の旨いかなるべきぞ、示して云く、此こと難事なり、他人のはからひに非ず、たゞ自ら能々思惟して、誠に佛道に志し有らば、いかなる支度方便をも案じて、母儀の安堵活命をも支度して、佛道に入らば、兩方倶によき事なり、切に思ふことは必ずとぐるなり、强き敵、深き色、重き寶なれとも、切に思ふ心ふかければ、必ず方便も出來る樣あるべし、是れ天地善神の冥加もありて必す成するなり、
新字:亦ある僧云く、某甲老母現在せり、我れは即ち一子なり、ひとへに某甲扶持に依りて度世す、恩愛もことに深し、孝順の志しも深し、是れに依ていさゝか世に随ひ人に随ふて、他の恩力を以て母の衣糧にあつ、我れ若し遁世籠居せば、母は一日の活命も存じ難し、是れに依て世間にありて一向仏道に入らさらんことも難事なり、若し猶も捨てゝ道に入るべき道理あらば、其の旨いかなるべきぞ、示して云く、此こと難事なり、他人のはからひに非ず、たゞ自ら能々思惟して、誠に仏道に志し有らば、いかなる支度方便をも案じて、母儀の安堵活命をも支度して、仏道に入らば、両方倶によき事なり、切に思ふことは必ずとぐるなり、强き敵、深き色、重き宝なれとも、切に思ふ心ふかければ、必ず方便も出来る様あるべし、是れ天地善神の冥加もありて必す成するなり、
書き下し
亦ある僧云く、某甲老母現在せり、我れは即ち一子なり、ひとへに某甲扶持に依りて度世す、恩愛もことに深し、孝順の志しも深し、是れに依ていさゝか世に随ひ人に随ふて、他の恩力を以て母の衣糧にあつ、我れ若し遁世籠居せば、母は一日の活命も存じ難し、是れに依て世間にありて一向仏道に入らさらんことも難事なり、若し猶も捨てゝ道に入るべき道理あらば、其の旨いかなるべきぞ、示して云く、此こと難事なり、他人のはからひに非ず、たゞ自ら能々思惟して、誠に仏道に志し有らば、いかなる支度方便をも案じて、母儀の安堵活命をも支度して、仏道に入らば、両方倶によき事なり、切に思ふことは必ずとぐるなり、强き敵、深き色、重き宝なれとも、切に思ふ心ふかければ、必ず方便も出来る様あるべし、是れ天地善神の冥加もありて必す成するなり、
現代語訳
一向に依って行うべきである。またある僧が言った。わたくしには老母が生きております。わたくしはただ一人の子です。ひとえにわたくしの扶養によって世を渡っております。恩愛もことに深く、孝順の志も深いのです。それによって、いささか世に随い人に随って、他人の恩の力によって母の衣食に当てています。わたくしがもし遁世して籠居すれば、母は一日の命も保ちがたいでしょう。それによって世間にあって、一向に仏道に入らないことも難しいことです。もしそれでも捨てて道に入るべき道理があるならば、その趣きはどうあるべきでしょうか。示して言われた。この事は難しい事である。他人が計らうことではない。ただ自ら、よくよく思惟して、まことに仏道に志があるならば、いかなる手立てや方便をも考えて、母上の安堵と暮らしをも手当てして仏道に入るならば、両方ともによい事である。切に思うことは必ず遂げるのである。強い敵、深い色、重い宝であっても、切に思う心が深ければ、必ず方便も出てくる道があるはずである。これは天地の善神の加護もあって、必ず成るのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『正法眼蔵随聞記』巻三曹渓の六祖は、新州の樵人にて、薪を売て母を養ひき、一日市にして客の金剛経を誦するを聴て発心し、母を辞して黄梅に参ぜし時、銀子十両を得て、母儀の衣糧にあてたりと見にたり、是れも切に思ひける故に、天の与へたりけるかと覚ゆ、能々思惟すべし、是れ最もの道理なり、
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荀子・大略篇公行子之(こうこうしし)、燕(えん)に之(ゆ)き、曾元(そうげん)に塗(みち)に遇(あ)ひて曰く、「燕君(えんくん)は何如(いかん)」と。曾元曰く、「志(こころざし)卑(ひく)し。志卑き者は物を軽んじ、物を軽んずる者は助けを求めず。苟(いやしく)も助けを求めずんば、何ぞ能(よ)く挙(あ)がらん。氐羌(ていきょう)の虜(とりこ)たるや、其の係累(けいるい)せらるるを憂へずして、其の焚(や)かれざるを憂ふ。夫(か)の秋毫(しゅうごう)を利として、国家を害(そこな)ひ靡(ほろぼ)す、然も且(か)つ之を為す、幾(あ)に知計(ちけい)を為すと為さんや」と。
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論語・里仁篇子曰わく、いやしくも仁に志せば、悪しきこと無し。
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史記 伯夷列伝子曰く、「道同じからざれば相ひ為に謀らず」と。亦た各々其の志に従ふなり。故に曰く、「富貴もし求む可くんば、執鞭の士と雖も、吾も亦た之を為さん。如し求む可からずんば、吾が好む所に従はん」と。「歳寒くして、然る後に松柏の凋むに後るるを知る」。世を挙げて混濁して、清士乃ち見はる。豈に其の重んずること彼の若く、其の軽んずること此くの若くなるを以てせんや。
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孟子・盡心章句下孟子曰く、「名を好むの人は、能く千乘の國を讓る。苟くも其の人に非ざれば、簞食豆羹も色に見わる。」
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孟子・盡心章句上公孫丑曰く、「伊尹曰く、『予、不順に狎れしめず。』太甲を桐に放ち、民大いに悅ぶ。太甲賢となる。又之を反し、民大いに悅ぶ。賢者の人臣為るや、其の君、賢ならざれば、則ち固より放つ可きか。」孟子曰く、「伊尹の志有れば、則ち可なり。伊尹の志無ければ、則ち篡うなり。」