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家道訓 / 巻之三・総論下

一財を多くたくはへて富める人、もし生れつきて仁心なくとも、我が身のため子孫のためを思ひて、善を行ひ人をたすくべし。財寶を多く子孫に殘さんよりは、財を捨てて廣く善を行ひ、父母兄弟親戚にあつくし、其の餘の人の貧を救ひ、飢寒を助くべし。是後の幸子孫の爲、財をのこすに甚まされり。

新字:一財を多くたくはへて富める人、もし生れつきて仁心なくとも、我が身のため子孫のためを思ひて、善を行ひ人をたすくべし。財宝を多く子孫に残さんよりは、財を捨てて広く善を行ひ、父母兄弟親戚にあつくし、其の余の人の貧を救ひ、飢寒を助くべし。是後の幸子孫の為、財をのこすに甚まされり。

書き下し

一財を多くたくはへて富める人、もし生れつきて仁心なくとも、我が身のため子孫のためを思ひて、善を行ひ人をたすくべし。財宝を多く子孫に残さんよりは、財を捨てて広く善を行ひ、父母兄弟親戚にあつくし、其の余の人の貧を救ひ、飢寒を助くべし。是後の幸子孫の為、財をのこすに甚まされり。

現代語訳

財を多くたくわえて富んだ人は、もし生まれつき仁の心がなくても、自分の身のため、子孫のためを思って、善を行い人を助けるべきです。財宝を多く子孫に残すよりは、財を捨てて広く善を行い、父母・兄弟・親戚に厚くし、そのほかの人の貧しさを救い、飢えや寒さを助けるべきです。これは後の幸いであり、子孫のためには、財を残すことよりはるかにまさっています。

解説

富める人は、たとえ生まれつき仁の心がなくても、自分と子孫のためを思って善を行えと説きます。財宝を子孫に残すより、財を用いて親族を厚くし、貧しい人を救うほうが、子孫にとってはるかに大きな幸いになるというのです。ここには「積善の家には必ず余慶あり」という易経の考えがあります。善意からでなくても、損得から始めてもよいから善を行えという言い方は、現実的で面白いところです。財産を遺すより、社会に還元して徳を遺すという考えは、今の寄付や財団の設立にも通じます。

この章句が説くこと

財善子孫施し陰徳

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