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家道訓 / 巻之二・総論中

一家人は、かねて禮義を正しくして、惡事をふせぎいましむべし。惡事出來てのちいましむるはおそし。禮は未然をふせぐ、法は已然にいましむといへり。未然は、いまだ事出來ざる前なり。已然は、すでに事出來て後なり。禮は、たとへば無病の時よく養生するが如し。病なき時よく養生すれば病おこらず。法は、病おこりて後藥をのむがごとし。病おこりて藥を服せんより、無病の時よく養生すれば病なし。

新字:一家人は、かねて礼義を正しくして、悪事をふせぎいましむべし。悪事出来てのちいましむるはおそし。礼は未然をふせぐ、法は已然にいましむといへり。未然は、いまだ事出来ざる前なり。已然は、すでに事出来て後なり。礼は、たとへば無病の時よく養生するが如し。病なき時よく養生すれば病おこらず。法は、病おこりて後薬をのむがごとし。病おこりて薬を服せんより、無病の時よく養生すれば病なし。

書き下し

一家人は、かねて礼義を正しくして、悪事をふせぎいましむべし。悪事出来てのちいましむるはおそし。礼は未然をふせぐ、法は已然にいましむといへり。未然は、いまだ事出来ざる前なり。已然は、すでに事出来て後なり。礼は、たとへば無病の時よく養生するが如し。病なき時よく養生すれば病おこらず。法は、病おこりて後薬をのむがごとし。病おこりて薬を服せんより、無病の時よく養生すれば病なし。

現代語訳

家の者は、前もって礼儀を正しくして、悪事を防ぎ戒めるべきです。悪事が起きてから戒めるのは遅いのです。「礼はまだ起きない前に防ぎ、法はすでに起きた後に戒める」と言います。未然とは、まだ事が起きない前です。已然とは、すでに事が起きた後です。礼は、たとえば病のないときによく養生するようなものです。病のないときによく養生すれば、病は起こりません。法は、病が起こってから薬を飲むようなものです。病が起こって薬を飲むより、病のないときによく養生すれば病はありません。

解説

「礼は未然を防ぎ、法は已然を禁ず」は、漢の賈誼が治安策で述べた考えとして知られます。礼は悪事が起きる前に防ぎ、法は起きた後に罰するもので、事後の処罰より事前の予防のほうがはるかに優れているというのです。益軒はこれを、病気になってから薬を飲むより、病気にならないよう日頃から養生するほうがよいという医学の比喩で説明します。予防医学の考えそのもので、組織のコンプライアンスでも、罰則より日頃の風土づくりが不祥事を防ぐという点で同じことが言えます。

この章句が説くこと

礼法予防養生家法

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