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家道訓 / 巻之二・総論中

一家のわざを能くつとむれば、利養は求めずして其内にあり。士は、奉公をよくつとめてへつらはず、農は田畠をよく作りて、公をおそれて公役をよくつとめ、工は器物に心を用ひてよく作り出し、粗相なる物をつくりて人を欺かず。商は交易をつとめて僞らず、高利をとらず。四民共にかくのごとくなれば、あながちに利をむさぼらざれども、福祿はおのづから來る。つとむべきわざを正路につとめずして、ひが事をして利をむさぼる者は、一旦は人により幸ありといへども、天道のにくみ給ふ理なれば、後は必ず禍あり。愚人は、當時早く利を得んとして、後の禍をしらず。四民共に、只正直にわが家のわざをよくつとめ、天道をおそれて僞なかるべし。是わざはひをのがれ、福を得る道なり。

新字:一家のわざを能くつとむれば、利養は求めずして其内にあり。士は、奉公をよくつとめてへつらはず、農は田畠をよく作りて、公をおそれて公役をよくつとめ、工は器物に心を用ひてよく作り出し、粗相なる物をつくりて人を欺かず。商は交易をつとめて偽らず、高利をとらず。四民共にかくのごとくなれば、あながちに利をむさぼらざれども、福禄はおのづから来る。つとむべきわざを正路につとめずして、ひが事をして利をむさぼる者は、一旦は人により幸ありといへども、天道のにくみ給ふ理なれば、後は必ず禍あり。愚人は、当時早く利を得んとして、後の禍をしらず。四民共に、只正直にわが家のわざをよくつとめ、天道をおそれて偽なかるべし。是わざはひをのがれ、福を得る道なり。

書き下し

一家のわざを能くつとむれば、利養は求めずして其内にあり。士は、奉公をよくつとめてへつらはず、農は田畠をよく作りて、公をおそれて公役をよくつとめ、工は器物に心を用ひてよく作り出し、粗相なる物をつくりて人を欺かず。商は交易をつとめて偽らず、高利をとらず。四民共にかくのごとくなれば、あながちに利をむさぼらざれども、福禄はおのづから来る。つとむべきわざを正路につとめずして、ひが事をして利をむさぼる者は、一旦は人により幸ありといへども、天道のにくみ給ふ理なれば、後は必ず禍あり。愚人は、当時早く利を得んとして、後の禍をしらず。四民共に、只正直にわが家のわざをよくつとめ、天道をおそれて偽なかるべし。是わざはひをのがれ、福を得る道なり。

現代語訳

家の仕事をよく努めれば、利益は求めなくてもその中にあります。武士は奉公をよく努めてへつらわず、農民は田畑をよく作り、お上を恐れて公役をよく務め、職人は器物に心を用いてよく作り出し、粗末な物を作って人を欺かず、商人は交易に努めて偽らず、高利を取りません。四民ともにこのようであれば、むやみに利をむさぼらなくても、福禄はおのずから来ます。努めるべき仕事を正しい道で努めず、ひがごとをして利をむさぼる者は、一時は人によって幸いがあっても、天の道の憎まれる理なので、後には必ず災いがあります。愚かな人は、その時に早く利を得ようとして、後の災いを知りません。四民ともに、ただ正直に自分の家の仕事をよく努め、天の道を恐れて偽りがないようにすべきです。これが災いを逃れ、福を得る道です。

解説

巻之二は総論の中編です。冒頭で益軒は、士農工商それぞれが自分の家業を正しく努めれば、利益はわざわざ求めなくてもついてくると説きます。武士はへつらわず、農民は公役を務め、職人は粗悪品を作らず、商人は偽らず高利を取らない、という具体的な姿が示されています。不正で得た利益は一時の幸いにすぎず、後に必ず災いとなるとも言います。品質をごまかさず誠実に商売することが長い目で見て繁栄につながるという考えは、石田梅岩の商人道にも通じます。

この章句が説くこと

家業正直利四民天道

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