家道訓 / 巻之一・総論上
一家ををさむるにも、忍の字を用ふべし。忍とはこらふるなり、堪忍するをいふ。おごりをおさへて、慾をほしいまゝにせざるもこらふるなり。又、わが家の貧なるをこらへて、人をむさぼらざるべし。凡の人君子にあらざれば、わが心にかなはざる事多し。堪忍せざれば人の交は和がず。然るに父兄は、子弟のおのれにつかへやう足らずして、心にかなはざれば子弟を責む。子弟は、父兄のめぐみうすくして、あきたらざれば父兄をうらむ。其の餘、夫婦親戚も亦しかり。たがひに堪忍せざれば、いかりうらみ出來て、父子兄弟夫婦親戚の間むつまじからず。此ゆゑに、人の行のわが心にかなはざることを、たがひに堪忍してうらみいからざれば、一家の內やはらぎしたしむ。是家をとゝのふる道なり。又人のあしきをばゆるして堪忍し、わが身には道をつくして、人に堪忍せらるゝ行をなすべからず。
新字:一家ををさむるにも、忍の字を用ふべし。忍とはこらふるなり、堪忍するをいふ。おごりをおさへて、慾をほしいまゝにせざるもこらふるなり。又、わが家の貧なるをこらへて、人をむさぼらざるべし。凡の人君子にあらざれば、わが心にかなはざる事多し。堪忍せざれば人の交は和がず。然るに父兄は、子弟のおのれにつかへやう足らずして、心にかなはざれば子弟を責む。子弟は、父兄のめぐみうすくして、あきたらざれば父兄をうらむ。其の余、夫婦親戚も亦しかり。たがひに堪忍せざれば、いかりうらみ出来て、父子兄弟夫婦親戚の間むつまじからず。此ゆゑに、人の行のわが心にかなはざることを、たがひに堪忍してうらみいからざれば、一家の内やはらぎしたしむ。是家をとゝのふる道なり。又人のあしきをばゆるして堪忍し、わが身には道をつくして、人に堪忍せらるゝ行をなすべからず。
書き下し
一家ををさむるにも、忍の字を用ふべし。忍とはこらふるなり、堪忍するをいふ。おごりをおさへて、慾をほしいままにせざるもこらふるなり。又、わが家の貧なるをこらへて、人をむさぼらざるべし。凡の人君子にあらざれば、わが心にかなはざる事多し。堪忍せざれば人の交は和がず。然るに父兄は、子弟のおのれにつかへやう足らずして、心にかなはざれば子弟を責む。子弟は、父兄のめぐみうすくして、あきたらざれば父兄をうらむ。其の余、夫婦親戚も亦しかり。たがひに堪忍せざれば、いかりうらみ出来て、父子兄弟夫婦親戚の間むつまじからず。此ゆゑに、人の行のわが心にかなはざることを、たがひに堪忍してうらみいからざれば、一家の内やはらぎしたしむ。是家をととのふる道なり。又人のあしきをばゆるして堪忍し、わが身には道をつくして、人に堪忍せらるる行をなすべからず。
現代語訳
家を治めるにも、忍の字を用いるべきです。忍とはこらえることで、堪忍することをいいます。おごりを抑えて欲をほしいままにしないのもこらえることです。また、自分の家の貧しさをこらえて、人のものをむさぼらないようにすべきです。およそ人は君子でなければ、自分の心にかなわないことが多いものです。堪忍しなければ、人の交わりは和らぎません。それなのに父兄は、子弟の自分への仕え方が足りず心にかなわないと子弟を責めます。子弟は、父兄の恵みが薄くて満足できないと父兄を恨みます。そのほかの夫婦や親戚もまた同じです。互いに堪忍しなければ、怒りや恨みが生じて、父子・兄弟・夫婦・親戚の間は睦まじくなくなります。ですから、人の行いが自分の心にかなわないことを、互いに堪忍して恨み怒らなければ、一家の内は和らぎ親しみます。これが家を整える道です。また人の悪いところは許して堪忍し、自分の身は道を尽くして、人に堪忍させるような行いをしてはいけません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『家道訓』巻之三・総論下一子孫弟姪のともがら、生れつきて愚不肖なれば、いかに教へいましめても、其の不徳改らず、いさめをふせぎてうけ用ひず。いさむればかへつて心にさからひ、うらみそむき、不和にいたる。時々いさめて聴かずんば、いはずして和を失はざるにしかず。かくあしく生れつきたるは、聖賢といへどもいかんともすべからず。堯舜の子の不肖なるを以て知るべし。聖人、頑なるを怒り憎むことなかれと宣ふ。赤子の井におち入るが如し。あはれむべし、憎むべからず。
-
『不動智神妙録』諫言 其三 人を見るたとへは我一人いかに矢猛に主人に忠を尽さんと思ふとも、一家の人和せず、柳生谷一郷の民背きなば、何事も皆相違仕るべし、
-
礼記・楽記是の故に楽、宗廟の中に在りて、君臣上下同じくこれを聴けば則ち和敬せざる莫し。族長郷里の中に在りて、長幼同じくこれを聴けば則ち和順せざる莫し。閨門の内に在りて、父子兄弟同じくこれを聴けば則ち和親せざる莫し。故に楽は一を審らかにして以て和を定め、物を比して以て節を飾り、節奏合して以て文を成す。父子君臣を合和し、万民を附親する所以なり。是れ先王の楽を立つるの方なり。
-
『家道訓』巻之一・総論上一凡、家ををさむるに、まづ父子兄弟夫婦の三親をあつくすべし。古語に、父子したしみ兄弟和し、夫婦正しきは家の肥えたるなりといへり。もし三親和せずんば、富めりといへども家のやせたるなり。一凡家にありて家人にまじはるには、善を行ひて悪をいましむる、是を要とす。善を行はざれば人の道たたず。善を行ふには愛敬を本とすべし。愛とは、人をあはれみておろそかにせざるなり。敬とは、人をうやまひてあなどらざるなり。此の二は、凡人倫にまじはりて、善を行ふ心法なり。善をするは愛敬の外になし。父母を愛敬するを本として、兄弟夫婦親戚下人に対するも皆然るべし。各其人の品によりて愛敬すべし。うとけれどもおろそかにすべからず。是愛なり。賤しけれども侮るべからず。是敬なり。
-
『酔古堂剣掃』集法・新怨を以て舊恩を忘るる勿かれ小嫌を似て至戚を疏んずる毋かれ、新怨を以て舊恩を忘るる勿かれ。
-
言志四録・言志晩録 第二百三十一条 李英公、姉の為に粥を煮る兄弟友愛する者は之れ有り。姉妹に於ては則ち或いは否ず。傲侮して以て順ならざること勿れ。李英公の姉の為に粥を煮る、学ぶべし。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る