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家道訓 / 巻之一・総論上

一子をそだつるには、おごりとほしいまゝなるをはやくいましむべし。衣服器用以下、萬の俸養、わが身の俸祿よりかろくうすく、ばうぞくなるべし。愛を過して、物ごとにゆたかに華美なるは、是子におごりを敎ふるなり。いとけなき時よりおごれば、年長じてますます甚し。はじめゆたかにして、後におさゆるはあしし。始めかゞみて、後にやうやくのぶるはよし。いとけなきよりいましめて、僞なくして誠を本とす。よろづの事、質朴にすべし。又おこたりわがまゝなるをはやくいましめて、へりくだりゆづる事ををしふべし。子をそだつるに、はやくをしふると、左右の人をえらぶとにありといへるは、賈誼が名言なり。此の二に心を用ふべし。はやくをしへざれば惡にうつりやすし。附きしたがふ人あしければ、あしき事を見聞きて、一生のわざはひとなる。幼よりあしき事を見聞しては、先入の言主となり、後に善事を見聞きてもうつらず。あしき癖つきては、後にならひとなりて改りがたし。

新字:一子をそだつるには、おごりとほしいまゝなるをはやくいましむべし。衣服器用以下、万の俸養、わが身の俸禄よりかろくうすく、ばうぞくなるべし。愛を過して、物ごとにゆたかに華美なるは、是子におごりを教ふるなり。いとけなき時よりおごれば、年長じてますます甚し。はじめゆたかにして、後におさゆるはあしし。始めかゞみて、後にやうやくのぶるはよし。いとけなきよりいましめて、偽なくして誠を本とす。よろづの事、質朴にすべし。又おこたりわがまゝなるをはやくいましめて、へりくだりゆづる事ををしふべし。子をそだつるに、はやくをしふると、左右の人をえらぶとにありといへるは、賈誼が名言なり。此の二に心を用ふべし。はやくをしへざれば悪にうつりやすし。附きしたがふ人あしければ、あしき事を見聞きて、一生のわざはひとなる。幼よりあしき事を見聞しては、先入の言主となり、後に善事を見聞きてもうつらず。あしき癖つきては、後にならひとなりて改りがたし。

書き下し

一子をそだつるには、おごりとほしいままなるをはやくいましむべし。衣服器用以下、万の俸養、わが身の俸禄よりかろくうすく、ばうぞくなるべし。愛を過して、物ごとにゆたかに華美なるは、是子におごりを教ふるなり。いとけなき時よりおごれば、年長じてますます甚し。はじめゆたかにして、後におさゆるはあしし。始めかがみて、後にやうやくのぶるはよし。いとけなきよりいましめて、偽なくして誠を本とす。よろづの事、質朴にすべし。又おこたりわがままなるをはやくいましめて、へりくだりゆづる事ををしふべし。子をそだつるに、はやくをしふると、左右の人をえらぶとにありといへるは、賈誼が名言なり。此の二に心を用ふべし。はやくをしへざれば悪にうつりやすし。附きしたがふ人あしければ、あしき事を見聞きて、一生のわざはひとなる。幼よりあしき事を見聞しては、先入の言主となり、後に善事を見聞きてもうつらず。あしき癖つきては、後にならひとなりて改りがたし。

現代語訳

子を育てるには、おごりとわがままを早く戒めるべきです。衣服や器物をはじめ、あらゆる身の回りの養いは、自分の身の俸禄より軽く薄く、質素にすべきです。愛しすぎて何事も豊かで華美にするのは、子におごりを教えるのです。幼いときからおごれば、年長じてますますひどくなります。初めに豊かにして後で抑えるのは悪く、初めに縮めておいて後にだんだん伸ばすのはよいのです。幼いときから戒めて、偽りなく誠を本とさせます。万事質朴にすべきです。また怠けやわがままを早く戒めて、へりくだり譲ることを教えるべきです。「子を育てるのは、早く教えることと、そばに付く人を選ぶことにある」というのは賈誼の名言です。この二つに心を用いるべきです。早く教えなければ悪に移りやすいのです。付き従う人が悪ければ、悪いことを見聞きして一生の災いとなります。幼いときから悪いことを見聞きすると、先に入った言葉が主となって、後に善いことを見聞きしても移りません。悪い癖がつくと、後に習い性となって改めにくいのです。

解説

子育ての要点を、おごらせないこと、早く教えること、そばに付く人を選ぶことにまとめています。初めに豊かにして後から抑えるより、初めは控えめにして後で緩めるほうがよいという助言は、小遣いや持ち物の与え方にもそのまま当てはまります。「早く諭教し、左右を選ぶ」は漢の賈誼が太子の教育について述べた言葉です。和俗童子訓を書いた益軒は、幼い時に身についた習慣は改めにくいことを繰り返し説きました。環境と習慣が子を育てるという考えは今も変わりません。

この章句が説くこと

子育て教育倹約習慣賈誼

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