十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
天下ヲ掌握ノ中ニ領スル君ハ必萬民ヲ覆育スル智慧カアル。是ハ一切臣庶ノ及フ所テハナイ。執政ノ人ハ必大君ヲ輔テ。世ヲ治ル智慧カ備ハル。是ハ隱士書生ナトノ及フ所テハナイ。古今書生ノ類カ古ヲ援テ今ヲ非トスル。他國ニ例シテ其國ヲ議スル。皆愚ノ甚シキシヤ。其論斷スル所ヲ見ルニ。十ニ六七ハ世ヲ亂シ事ヲ敗ル兆シヤ。孔子カ不在其位不謀其政ト云。兒孫タル者。臣庶タル者ハ。唯謹愼ニ君父ノ命ヲ受テ。少シモ侮リ怠ヌカ。十善ノ道シヤ。此十善ノ道ハ萬物各各生育ヲ遂ルニアリ。我コレヲ生育スルテナイ。上下貴賤智愚各各其所ヲ得ニアリ。我コレヲ安排布置スルテナイ。斯ニ至テ萬物各各我用ト爲テ棄ヘキ物ナイ。其人民億兆各各自己心中ノ法トナツテ棄ヘキナイ。
新字：天下ヲ掌握ノ中ニ領スル君ハ必万民ヲ覆育スル智慧カアル。是ハ一切臣庶ノ及フ所テハナイ。執政ノ人ハ必大君ヲ輔テ。世ヲ治ル智慧カ備ハル。是ハ隠士書生ナトノ及フ所テハナイ。古今書生ノ類カ古ヲ援テ今ヲ非トスル。他国ニ例シテ其国ヲ議スル。皆愚ノ甚シキシヤ。其論断スル所ヲ見ルニ。十ニ六七ハ世ヲ乱シ事ヲ敗ル兆シヤ。孔子カ不在其位不謀其政ト云。児孫タル者。臣庶タル者ハ。唯謹慎ニ君父ノ命ヲ受テ。少シモ侮リ怠ヌカ。十善ノ道シヤ。此十善ノ道ハ万物各各生育ヲ遂ルニアリ。我コレヲ生育スルテナイ。上下貴賤智愚各各其所ヲ得ニアリ。我コレヲ安排布置スルテナイ。斯ニ至テ万物各各我用ト為テ棄ヘキ物ナイ。其人民億兆各各自己心中ノ法トナツテ棄ヘキナイ。
書き下し
天下ヲ掌握ノ中ニ領スル君ハ必万民ヲ覆育スル智慧カアル。是ハ一切臣庶ノ及フ所テハナイ。執政ノ人ハ必大君ヲ輔テ。世ヲ治ル智慧カ備ハル。是ハ隠士書生ナトノ及フ所テハナイ。古今書生ノ類カ古ヲ援テ今ヲ非トスル。他国ニ例シテ其国ヲ議スル。皆愚ノ甚シキシヤ。其論断スル所ヲ見ルニ。十ニ六七ハ世ヲ乱シ事ヲ敗ル兆シヤ。孔子カ不在其位不謀其政ト云。児孫タル者。臣庶タル者ハ。唯謹慎ニ君父ノ命ヲ受テ。少シモ侮リ怠ヌカ。十善ノ道シヤ。此十善ノ道ハ万物各各生育ヲ遂ルニアリ。我コレヲ生育スルテナイ。上下貴賤智愚各各其所ヲ得ニアリ。我コレヲ安排布置スルテナイ。斯ニ至テ万物各各我用ト為テ棄ヘキ物ナイ。其人民億兆各各自己心中ノ法トナツテ棄ヘキナイ。
現代語訳
天下を掌の中に治める君には、必ず万民を覆い育てる智慧がある。これは一切の臣下や庶民の及ぶところではない。政を執る人には、必ず大君を補佐して世を治める智慧が備わる。これは隠者や書生などの及ぶところではない。古今の書生の類が、古を引いて今を非とし、他国に例えてその国を論じるのは、みな愚の甚だしいものである。その論断するところを見ると、十に六、七は世を乱し事を敗る兆しである。孔子は、その位にいなければ、その政を謀らない、と言った。子孫である者、臣下や庶民である者は、ただ謹み慎んで君や父の命を受けて、少しも侮り怠らないのが十善の道である。この十善の道は、万物がそれぞれ生まれ育つことを遂げるところにある。私がこれを生み育てるのではない。上下・貴賤・智愚がそれぞれその所を得るところにある。私がこれを配置するのではない。ここに至っては、万物がそれぞれ私の用となって、捨てるべき物はない。その人民億兆がそれぞれ自分の心の中の法となって、捨てるべき者はない。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒有人カ至於用力之久而一旦豁然貫通焉則衆物之表裏精粗無不到。而吾心之全体大用無不明矣ト云。此等ハ妄想ノ差排シヤ。仏教一切智智ノ言句ヲ聞テ摸擬セルデアラウケレトモ。ソレハ別途ノコトシヤ。此身限アリ。其智限アリテ。一人衆能ヲ該ルコトナラヌ処ニ。天道人理モ備ルコトシヤ。我一人ノ智ヲ以テ衆事ヲ統ラルルト思フハ。理ニ味キコトシヤ。要ヲ取テ云ハ。一家ノ主ハ一家ノ大体ヲ心トスヘシ。薪水塩酢ノ営ハ奴婢ニ命シテ可ナリ。一郡一国ノ主ハ一郡一国ヲ我心トスヘシ。細末ノ事ハ知ラサルモ可ナリシヤ。一天四海ノ主ハ一天四海ヲ我心トスヘシ。諸ノ学才文物等ハ其人ヲ用テ可ナリシヤ。此ヲ十善ノ法ト云。此ニ至テハ甚深ノ理窟モ末ガ末シヤ。後世ノ儒生ガ先聖未発ノ論ナドト云コトヲ珍重スルハ。愚ノ甚シキシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒少衆トイヘトモ。其衆ニ主タル者ハ必ソノ長処カアルモノシヤ。此長処ハ細民ノ知ル処テハナイ。其部下ニ居テ其首領ヲ蔑ニシ。私ノ威命ヲ立ントスル者ハ。必天命ニ背ク。必善果報ヲ減スル。タトヒ其才ハ中人ニ及ストモ。其首領ヲ尊重スル者ハ。必天命ニ順スル。必善果報ヲ增長スル。十善ノ法如是シヤ。小家トイヘトモ。其元祖タル者ハ必統ヲ垂ルル徳カアル。庸流ヨリハ勝ルモノシヤ。マシテ郡国ノ開祖タル者ハ通途ノ果報テハナイシヤ。其家家ニ立置シ法ハ各各長スル所ガアルヘキシヤ。小心ニ枯淡ヲ守ルモ其一風シヤ。大量ニ人ヲ恵ムモ亦一風シヤ。武ヲ励シテ厳烈ナルモ一家風シヤ。文ヲ主トシテ温厚ナルモ一家風シヤ。各各其家先祖ノ定ル所ガ家ノ守リシヤ。コレヲ十善ノ道ト名ツクル。若児孫タル者少ク書ヲ読テ祖考ノ不学ヲ侮リ。下民タル者己カ才芸ニホコリテ国ノ政ヲ議スル者ハ。必天命ニ背ク。自ノ善果報ヲ損スルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒世教ノ中ニ。論語ニ樊遅請学稼。子曰。吾不如老農。請学為圃。曰。我不如老圃トアル。此十善ノ道ヨリ看ハ。儒者君子ノ分際テハ。耕稼ノコトハ知ズシテ可ナリシヤ。タトヒ少時貧賤テ。鄙事ニ多能ナルモ。老農老圃ニ譲ルベキシヤ。古語ニ。耕問奴織問婢ト云。此等モ格言ト云ヘキシヤ。聖人賢者タリトモ事ニヨリテハ婢子奴僕ニ及ヌガ十善ノ道シヤ。婢ノ長処ニハ婢ヲ用ヒ。奴ノ長処ニハ奴ヲ用フルカ。十善ノ道シヤ。一家ノ主タル者ハ必一家統領ノ智慧ガアル。此場処ハカシコキ奴僕ノ才覚ヨリモ。通途ノ主人ガ勝ルモノシヤ。若下人トシテ主人ヲ蔑ニスル者ハ。必天命ニ背キテ。自ノ善果報ヲ減スルシヤ。仮令愚ナル奴僕モ。主人ヲ大切ニスル者ハ。其善果報增長スル。十善ノ法カクノ如シヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒天地ノ間。此道時ニ随テ隠顕スル。東夷西戎何ノ処カ是ナラザルベキ。上下貴賤何人カ是ナラザルベキ。限局シテ守ル者ハ少分身ヲ修メ家ヲ安ンスル。通貫シテ用フル者ハソノ徳古今ニ布ベシ。且ク老子ヲ善用スル者ハ無為ニシテ天下国家ヲ安ンスル。悪ク用フル者ハ放蕩トシテ礼儀ヲ廃スル。謬レハ申子韓非子カ如キニ堕ル。甚シキニ至テハ。張角林霊素カ類ニモ流ルルシヤ。孔子ノ書ヲ善用スル者ハ四海一家ノ如ク。万民一身ノ如クシヤ。悪ク用フル者ハ。礼教ニ滞リ。反テ国ヲ乱ス。謬レハ明ノ建文君方孝儒カヤウニナル。甚シキニ至テハ。漢ノ王莽宋ノ王安石カ類ニモ堕ル。孔丘老聃ノ意ニハ違フコトシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒不言シテ治ル。不怒シテ威アル。命令ハ唯善政シヤ。言音ハ唯愛語シヤ。不悪口ノ法。法トシテ如是シヤ。忠直骨鯁ニ任シテ風俗厚ニ帰ス。廉吏ヲ用テ下民自ラ安ンス。元首ノ四肢ヲ役スル如ク。不両舌ノ法。法トシテ如是シヤ。衣ハ文糸ヲ賤ンス。器ハ雕鏤ヲ貴ハヌ。美好ノ徳ヲ害スルヲ知ル。遠物ノ用ナキヲ知ル。文華ノ真ヲ乱ルヲ知ル。多求ノ性ヲ傷フヲ知ル。我自ラ足コトヲ知テ民庶コトコトク足ル。我自ラ減スルコトヲ守テ四海ミナ倹ヲ守ル。不貪欲ノ法。法トシテ如是シヤ。大臣忠義ヲ全クスル。小臣其力ヲツクス。我不如意ノ事ナイ。万民ソノ業ヲ安ス。海外風ニ靡ク。我不如意ノ事ナイ。苦声聞カス。噸蹙見ス。我不如意ノ事ナイ。不嗔恚ノ法。法トシテ如是シヤ。道ノ邪正ヲ弁シテ。真正ノ道ノ貴ムヘキコトヲ知ル。理ノ当然ヲ詳ニシテ法ニ依レハ。身心ノ安ヲ知ル孔子ノ少正卯ヲ誅セシ事ヲ聞ケハ。似テ非ナル者ハ斥クヘキコトヲ知ル引正王ノ竜樹菩薩ヲ恭敬セシ事ヲ聞ケハ。有道ノ師ニハ親近スヘキヲ知ル。万国ミナ貢献スル。此富ヲ以テ福田悲田ニ納メオク。億兆コトコトク推戴スル。此位ヲ以テ有徳ヲ恭敬スル。不邪見ノ法。法トシテ如是シヤ。此等誠ニ大君ノ楽ミト云ヘキシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒爰ニ至テ君臣分定ル。君ハ常ニ君タリ。臣ハトコシナヘニ臣タリ。タトヒ首ニ悪瘡アリテ足肥白ナルモ。其位ノ易ヘラレヌ如ク。其君愚昧ナルモ臣トシテハ推戴スヘシ。其臣徳アルモ敢テ其位ヲ窺審スヘカラス。支那上代ニ堯ノ位ヲ舜ニ譲ル。舜ノ位ヲ禹ニ譲ル。其聖人至公ノ心ハ貴ムヘキナレトモ。万国古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナイ。湯ノ桀ヲ斥ケ。武ノ紂ヲ亡ス。ソノ民ヲ塗炭ニ救フ志ハ貴ムヘキナレトモ。万国古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナイ。看ヨ。後世臣トシテ君ヲ放チ。君ヲ弑スル者。皆湯武ヲ以テ口実トス。臣ノ臣タラヌ此類シヤ。此十善ナクハ世間黒暗ト云モ可ナリシヤ。