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十善法語 / 巻第五・不綺語戒

ヨク交易スル者ハ。財利善根ト共ニ成スル。上君ニ事ル。父母ニ事フル。下妻子眷屬ノ惠ミ。子孫ノ教導。ミナ此中ニ立ルシヤ。大人言ヲ寄ス。僕從奔走ス。時ニ當テハ枯骨ニ皮肉ヲ生スル。大抵如法ニ得。如法ニ積テ如法ニ用レハ。商賈タル者ノ天命全キシヤ。四分ノ一ヲ貯ヘ守ルハ。佛說ノアル處シヤ。支那ニ陶朱公カ越ニ功ヲ成シテ。ソノ位ニ居ラス。齊ニ往キ。陶ニ住テ。家ニ萬金ヲ累ネ。隣里鄕黨ヲ賑ハス。聖教ノ中ニハ。鼠金長者カ亡父ノ命ヲ守テ家ヲ興ス。圓滿長者カ兄ノ家ヲ富シテ。後出家セシ。須達長者善生長者ノ類財ヲ以テ無上道ノ基本トナス。ミナ面白カルベキコトシヤ。此財アツテ此樂アルハ。絲竹管絃ノ及トコロ。狂言綺語ノ及トコロニハアルマシキシヤ。

新字:ヨク交易スル者ハ。財利善根ト共ニ成スル。上君ニ事ル。父母ニ事フル。下妻子眷属ノ恵ミ。子孫ノ教導。ミナ此中ニ立ルシヤ。大人言ヲ寄ス。僕従奔走ス。時ニ当テハ枯骨ニ皮肉ヲ生スル。大抵如法ニ得。如法ニ積テ如法ニ用レハ。商賈タル者ノ天命全キシヤ。四分ノ一ヲ貯ヘ守ルハ。仏説ノアル処シヤ。支那ニ陶朱公カ越ニ功ヲ成シテ。ソノ位ニ居ラス。斉ニ往キ。陶ニ住テ。家ニ万金ヲ累ネ。隣里郷党ヲ賑ハス。聖教ノ中ニハ。鼠金長者カ亡父ノ命ヲ守テ家ヲ興ス。円満長者カ兄ノ家ヲ富シテ。後出家セシ。須達長者善生長者ノ類財ヲ以テ無上道ノ基本トナス。ミナ面白カルベキコトシヤ。此財アツテ此楽アルハ。糸竹管絃ノ及トコロ。狂言綺語ノ及トコロニハアルマシキシヤ。

書き下し

ヨク交易スル者ハ。財利善根ト共ニ成スル。上君ニ事ル。父母ニ事フル。下妻子眷属ノ恵ミ。子孫ノ教導。ミナ此中ニ立ルシヤ。大人言ヲ寄ス。僕従奔走ス。時ニ当テハ枯骨ニ皮肉ヲ生スル。大抵如法ニ得。如法ニ積テ如法ニ用レハ。商賈タル者ノ天命全キシヤ。四分ノ一ヲ貯ヘ守ルハ。仏説ノアル処シヤ。支那ニ陶朱公カ越ニ功ヲ成シテ。ソノ位ニ居ラス。斉ニ往キ。陶ニ住テ。家ニ万金ヲ累ネ。隣里郷党ヲ賑ハス。聖教ノ中ニハ。鼠金長者カ亡父ノ命ヲ守テ家ヲ興ス。円満長者カ兄ノ家ヲ富シテ。後出家セシ。須達長者善生長者ノ類財ヲ以テ無上道ノ基本トナス。ミナ面白カルベキコトシヤ。此財アツテ此楽アルハ。糸竹管絃ノ及トコロ。狂言綺語ノ及トコロニハアルマシキシヤ。

現代語訳

よく交易する者は、財利と善根をともに成就する。上は君に仕え、父母に仕える。下は妻子や眷属への恵み、子孫の教え導き、みなこの中に成り立つのである。大人が言葉を寄せ、従者が奔走する。時に当たっては、枯れた骨に皮と肉を生じさせる(困窮する者を救う)。おおよそ法にかなって得て、法にかなって積み、法にかなって用いれば、商人である者の天命は全うされるのである。四分の一を蓄え守るのは、仏説のあるところである。中国では陶朱公(范蠡)が越で功を成し遂げて、その位に居座らず、斉に行き、陶に住んで、家に万金を重ね、隣近所や郷里を賑わした。聖教の中では、鼠金長者が亡き父の遺命を守って家を興した。円満長者が兄の家を富ませて、後に出家した。須達長者や善生長者の類は、財をもって無上道の基とした。みな面白いはずのことである。この財があってこの楽しみがあるのは、糸竹管絃の及ぶところ、狂言綺語の及ぶところにはないはずである。

解説

よい商人は財利と善根を同時に成就する、と尊者は言う。法にかなって得て、積み、用いることが商人の天命であり、収入の四分の一を蓄えよという教えは『善生経』などに見える。范蠡は越王勾践を助けて呉を滅ぼした後、官を辞して陶朱公と名乗り、商いで巨富を築いては人々に分け与えたことで知られる。須達長者は祇園精舎を寄進した人物である。稼ぎ方と貯め方と使い方の三つをすべて正しくせよという教えは、今日の企業倫理や家計の心得にもそのまま通じる。

この章句が説くこと

財利善根如法商道陶朱公須達長者

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