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十善法語 / 巻第三・不邪婬戒

此法廣大ニシテ一切ノコサヌ。在家ハ在家ノ道アルシヤ。出家ハ出家ノ道アルシヤ。大心ノ衆生ハ大心ノ道アルシヤ。小心ノ衆生ハ小心ノ道アルシヤ。王者ハ王者ノ道アル。后妃ハ后妃ノ道アル。臣庶ハ臣庶ノ道アル。居士ハ居士ノ道アルシヤ。華嚴ノ入法界品ニ。念佛三昧ノ比丘アリ。童蒙ニ字母ヲ教ル先生アリ。嚴烈ニ罪人ヲ治スル王者アリ。ヨク香類ヲ分別スル長者アリ。海中ノ消息ヲ知ル船師アリ。其夫ヲ一心ニ瞻仰スル貞婦アリ。火坑劒林ヲ設クル等ノ外道アリシヤ。一端ヲ以テ盡スヘキコトテナイ。密教事相ノ中ニハ。種種ノ本尊。種種ノ壇法。世間所有ノ事。悉ク此法ノ中ニ說クシヤ。

新字:此法広大ニシテ一切ノコサヌ。在家ハ在家ノ道アルシヤ。出家ハ出家ノ道アルシヤ。大心ノ衆生ハ大心ノ道アルシヤ。小心ノ衆生ハ小心ノ道アルシヤ。王者ハ王者ノ道アル。后妃ハ后妃ノ道アル。臣庶ハ臣庶ノ道アル。居士ハ居士ノ道アルシヤ。華厳ノ入法界品ニ。念仏三昧ノ比丘アリ。童蒙ニ字母ヲ教ル先生アリ。厳烈ニ罪人ヲ治スル王者アリ。ヨク香類ヲ分別スル長者アリ。海中ノ消息ヲ知ル船師アリ。其夫ヲ一心ニ瞻仰スル貞婦アリ。火坑劒林ヲ設クル等ノ外道アリシヤ。一端ヲ以テ尽スヘキコトテナイ。密教事相ノ中ニハ。種種ノ本尊。種種ノ壇法。世間所有ノ事。悉ク此法ノ中ニ説クシヤ。

書き下し

此法広大ニシテ一切ノコサヌ。在家ハ在家ノ道アルシヤ。出家ハ出家ノ道アルシヤ。大心ノ衆生ハ大心ノ道アルシヤ。小心ノ衆生ハ小心ノ道アルシヤ。王者ハ王者ノ道アル。后妃ハ后妃ノ道アル。臣庶ハ臣庶ノ道アル。居士ハ居士ノ道アルシヤ。華厳ノ入法界品ニ。念仏三昧ノ比丘アリ。童蒙ニ字母ヲ教ル先生アリ。厳烈ニ罪人ヲ治スル王者アリ。ヨク香類ヲ分別スル長者アリ。海中ノ消息ヲ知ル船師アリ。其夫ヲ一心ニ瞻仰スル貞婦アリ。火坑劒林ヲ設クル等ノ外道アリシヤ。一端ヲ以テ尽スヘキコトテナイ。密教事相ノ中ニハ。種種ノ本尊。種種ノ壇法。世間所有ノ事。悉ク此法ノ中ニ説クシヤ。

現代語訳

この法は広大で、一切を残さず包む。在家には在家の道がある。出家には出家の道がある。大きな心の衆生には大きな心の道がある。小さな心の衆生には小さな心の道がある。王者には王者の道がある。后妃には后妃の道がある。臣下や庶民には臣下や庶民の道がある。居士には居士の道がある。華厳経の入法界品には、念仏三昧を修める比丘がいる。子どもに字母(文字の基本)を教える先生がいる。厳しく罪人を治める王者がいる。よく香の類を見分ける長者がいる。海の中の様子を知る船頭がいる。その夫を一心に仰ぎ慕う貞婦がいる。火の坑や剣の林を設ける外道などもいるのである。一端で尽くせることではない。密教の事相(実践の作法)の中には、さまざまな本尊、さまざまな壇の法があり、世間にあるあらゆる事を、ことごとくこの法の中に説いているのである。

解説

仏法は山にこもる者だけのものではなく、在家にも出家にも、王にも庶民にも、それぞれの立場の道があると説く。華厳経の入法界品は、善財童子が多くの善知識を訪ね歩く物語で、その師には比丘だけでなく、子どもに字を教える教師、船頭、長者、王、外道までが含まれる。夫を仰ぎ慕う貞婦が挙げられているのは当時の女性観を映したものだが、要点は、どんな職分の人からも道を学べるということである。自分の持ち場を通じて道を深めるという考え方は、今の仕事にもそのまま通じる。

この章句が説くこと

在家出家華厳経入法界品職分

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