十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
士庶人ナレハ近クハ身ヲ修メ家ヲ齊フ。遠クハ無漏正道ノ因緣ト成ル。王公大人ナレハ近クハ國ヲ治メ天下ヲ治テ。萬民ト共ニ太平ノ風化ヲ樂ム。遠クハ千萬衆ト共ニ無漏正道ノ因緣トナル。出家ナレハ戒學ヲ以テ自ラ身心清淨ニシ。他ヲ教ヘテ身心清淨ナラシメ。定學ヲ以テ自ラ身心寂靜ニシ。他ヲ教テ身心寂靜ナラシメ。慧學ヲ以テ自ラ身心明了ニシ。他ヲ教テ身心明了ナラシム。若賢聖ナラハタトヒ深山幽谷ノ中ニ在テ一人ノ知人ナキモ。其國ノ福緣廣大ナルト云コトシヤ。若緣有テ顯ルルトキハ。衆目ノ視ルトコロシヤ。阿含經中ニ心ヲ以テ心ヲ修ルト云ハ。彼等カ云ヤウナルコトテハナキシヤ。
新字：士庶人ナレハ近クハ身ヲ修メ家ヲ斉フ。遠クハ無漏正道ノ因縁ト成ル。王公大人ナレハ近クハ国ヲ治メ天下ヲ治テ。万民ト共ニ太平ノ風化ヲ楽ム。遠クハ千万衆ト共ニ無漏正道ノ因縁トナル。出家ナレハ戒学ヲ以テ自ラ身心清浄ニシ。他ヲ教ヘテ身心清浄ナラシメ。定学ヲ以テ自ラ身心寂静ニシ。他ヲ教テ身心寂静ナラシメ。慧学ヲ以テ自ラ身心明了ニシ。他ヲ教テ身心明了ナラシム。若賢聖ナラハタトヒ深山幽谷ノ中ニ在テ一人ノ知人ナキモ。其国ノ福縁広大ナルト云コトシヤ。若縁有テ顕ルルトキハ。衆目ノ視ルトコロシヤ。阿含経中ニ心ヲ以テ心ヲ修ルト云ハ。彼等カ云ヤウナルコトテハナキシヤ。
書き下し
士庶人ナレハ近クハ身ヲ修メ家ヲ斉フ。遠クハ無漏正道ノ因縁ト成ル。王公大人ナレハ近クハ国ヲ治メ天下ヲ治テ。万民ト共ニ太平ノ風化ヲ楽ム。遠クハ千万衆ト共ニ無漏正道ノ因縁トナル。出家ナレハ戒学ヲ以テ自ラ身心清浄ニシ。他ヲ教ヘテ身心清浄ナラシメ。定学ヲ以テ自ラ身心寂静ニシ。他ヲ教テ身心寂静ナラシメ。慧学ヲ以テ自ラ身心明了ニシ。他ヲ教テ身心明了ナラシム。若賢聖ナラハタトヒ深山幽谷ノ中ニ在テ一人ノ知人ナキモ。其国ノ福縁広大ナルト云コトシヤ。若縁有テ顕ルルトキハ。衆目ノ視ルトコロシヤ。阿含経中ニ心ヲ以テ心ヲ修ルト云ハ。彼等カ云ヤウナルコトテハナキシヤ。
現代語訳
士や庶民であれば、近くは身を修め家を整える。遠くは煩悩のない正しい道の因縁となる。王公や大人であれば、近くは国を治め天下を治めて、万民とともに太平の教化を楽しむ。遠くは千万の衆とともに煩悩のない正しい道の因縁となる。出家であれば、戒学によって自ら身心を清浄にし、他人を教えて身心を清浄にさせ、定学によって自ら身心を寂静にし、他人を教えて身心を寂静にさせ、慧学によって自ら身心を明らかにし、他人を教えて身心を明らかにさせる。もし賢聖であれば、たとえ深山幽谷の中にいて一人の知る人もなくても、その国の福縁は広大であるということである。もし縁があって世に顕れる時は、衆人の目の見る所である。阿含経の中に心で心を修めると言うのは、彼らが言うようなことではないのである。
解説
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒在家ニ在テハ在家ヲ利益ス。国治リ家斉フ。出家ニ在テハ出家ヲ利益ス。生死解脱ノ要路シヤ。諸ノ禅定モ此ヨリ生スル。達摩多羅禅経ニ。尸羅既ニ清浄ナレハ。三昧中ニ於テ現ストアル。三十二相モ此ヨリ生スル。薩遮経ニ三十二相差別ノ因ナシ。持戒ヲ以テ基本トストアル。三身ノ妙果モ是ヨリ生スル。羯磨疏ニ。摂律儀戒ニ因テ法身ヲ得ス。摂善法戒ニ因テ報身ヲ得ス。饒益有情戒ニ因テ応身ヲ得ストアル。塵却久遠成道ノ如来ハ不殺生戒ノ顕ルル処シヤ。福徳荘厳ノ宝勝如来ハ不偸盗戒ノ顕ルル処シヤ。得自性清浄法性如来ハ不邪婬戒ノ顕ルル処シヤ。伝戒相承ノ義如是。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下要ヲ取テイハハ。一切悪トシテ十悪業ニモルルコトハナク。一切善トシテ十善業ニモルルコトハナク。一切戒法トシテ此十善戒ニ漏ルルコトハナキシヤ。五戒八戒ト云モ此戒ノ支分シヤ。沙弥戒大比丘戒ト云モ此十善ノ体相シヤ。経中ニ二百五十。五百。三千威儀ト云モ。出家タルヘキ軌則ヲ守リ。諸ノ賢聖ノ行儀ヲ全クスルニ。此条目ノ分ルルコトニテ。本体ハ此十善シヤ。菩薩ノ軽重戒乃至八万威儀ナトトアルモ。別事テナキシヤ。出家人ハ賢聖生ノ威儀法則ヲ違ヘス。此十善ヲ全クセハ人間天上ノ師範トナルヘク。在家ハ各各其国ニ在テ其国法ヲ守リ。其家ニ在テ其家法ヲ改メス。此十善ヲ全クセハ。其身ヲ修メ。其家ヲ斉ヘ。其国ヲ平治スルニ余リアルヘキシヤ。人人箇箇賢聖ノ地位ニモ入ヘク。次第ニ満足スレハ。仏身ト合一スル時節ノ有ヘキコトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒今時諸宗ノ人ノ言通リカ仏法ナラハ。智愚賢不肖上下古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナキシヤ。此法ハ仏性戒ナルニ由テ。世間ニ在テハ世間ヲ利益ス。人間天上ノ福縁ヲ開ク。今日色身壮健長寿ニシテ世ニ住スルハ不殺生戒ノ余慶シヤ。衣アリ食アリ住処禄位有テ安楽ニ住スルハ不偸盗戒ノ余慶シヤ。男女親愛シ子孫継嗣絶セス家門和合スルハ不邪婬戒ノ余慶シヤ。号令国ニ行ハレ言教家ニ行ハルルハ不妄語戒ノ余慶シヤ。殷重徳ヲ成シ人天帰仰スルハ不綺語戒ノ余慶シヤ。幼シテ父母親眷愛念シ。長シテ家属親近シ。老テ児孫孝順ナルハ不悪口戒ノ余慶シヤ。国ニ在テ四境乱レス。家ニ在テ上下相睦キハ不両舌戒ノ余慶シヤ。財宝用ヒテ余アリ。封疆饒ニ足ル。山海其利多ク。万国貢献スルハ不貪欲戒ノ余慶シヤ。身体威厳顔貌端正万民畏レテ而モ親ミ懐テ而モ侮ラスハ不瞋恚戒ノ余慶シヤ。冥ニ神祇守護シ。顕ニ万国推戴シ。国ニ災害ナク。身心憂戚ナキハ不邪見戒ノ余慶シヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒広大ノ慈悲心カ直ニコレ賢聖ノ心業シヤ。此賢聖ノ心業ヲ戒ト名ツクルシヤ。大人ノ持戒ハ民庶ノ知ヘキナラス。菩薩ノ志ハ小根劣機ノ者ノ知トコロテハナキシヤ。大抵ハ十善ノ世ニハ。乱臣賊子ハ其名タモ聞ヌト云。乱法ノ民不孝ノ子弟モ自ラ耻テ自ラ改ムト云。乃至禽獣マテ馴ナツイテ搏攫セヌト云コトシヤ。在家戒ノ中。慈悲心ヲ以テ下虫蟻ニ至マテ救フ。又慈悲心ヲ以テ悪人ヲ誅スル。姑息ノ仁怯弱ノ心ヲ以テ。一二人ヲ宥テ大乱ニ及フコトハセヌシヤ。十善ノ道其理面白キシヤ。出家戒ノ中ハ一向ニ殺生セヌ。心ヲ寄スル処唯道ノミシヤ。身ヲ託スル処唯賢聖ノ威儀シヤ。世間ノ師トハナルヘク。世間ノ交リニハヨラヌ者シヤ。凡ソ戒法ニ持犯開遮有テ。一途ニカタヨルコトテハナイト云コトシヤ。涅槃経ニヨク一字ヲ解スルヲ律師ト名ツクトアル。此一字ト云コト。古今解シ難キト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒世間ノ中ニ。此真正法有テ常ニ世間ヲ利益スル。仰テ仰テ日月ヲ視カ如ク。目アル者ハ悉ク視ル。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。雷霆ノ声ヲ発スル如ク。耳アル者ハ悉ク聞ク。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。但業障深重ノ者カ世途ニ奔走シテ自ラ此道有コトヲ知ラス。世智弁聰ノ者カ非理ニ巣窟ヲ構ヘテ自ラ其中ニ入シヤ。一類ノ者カ云。戒法ハ唯是僧徒忍辱ノ行ナリ。此ヲ世間権門ニ用ユヘキナラス。若此戒法ヲ持テハ。慈愛ニ過テ。怯弱者ニナルト。此類悉ク謬タコトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒一日此ヲ守レハ其日コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。一年守レハ其年コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。終身守レハ一生コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。一人此ヲ守レハ其人コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。一家此ヲ守レハ其家コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。一邑此ヲ守レハ其邑コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。一国此ヲ守レハ其ノ国コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。天下ト倶ニ守レハ一天下コレ賢聖ノ行正知見ノ儀ヒシヤ。此心ヲ事ニ歴業ニ渉テ平生ニ養ハハ。事事仏神ノ冥加モアルヘク。天命ニモ達スヘク。人人箇箇聖賢ノ地位ニモ到ルヘキコトシヤ。