十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
在家ニ在テハ在家ヲ利益ス。國治リ家齊フ。出家ニ在テハ出家ヲ利益ス。生死解脫ノ要路シヤ。諸ノ禪定モ此ヨリ生スル。達摩多羅禪經ニ。尸羅旣ニ清淨ナレハ。三昧中ニ於テ現ストアル。三十二相モ此ヨリ生スル。薩遮經ニ三十二相差別ノ因ナシ。持戒ヲ以テ基本トストアル。三身ノ妙果モ是ヨリ生スル。羯磨疏ニ。攝律儀戒ニ因テ法身ヲ得ス。攝善法戒ニ因テ報身ヲ得ス。饒益有情戒ニ因テ應身ヲ得ストアル。塵却久遠成道ノ如來ハ不殺生戒ノ顯ルル處シヤ。福德莊嚴ノ寶勝如來ハ不偸盜戒ノ顯ルル處シヤ。得自性清淨法性如來ハ不邪婬戒ノ顯ルル處シヤ。傳戒相承ノ義如是。
新字：在家ニ在テハ在家ヲ利益ス。国治リ家斉フ。出家ニ在テハ出家ヲ利益ス。生死解脱ノ要路シヤ。諸ノ禅定モ此ヨリ生スル。達摩多羅禅経ニ。尸羅既ニ清浄ナレハ。三昧中ニ於テ現ストアル。三十二相モ此ヨリ生スル。薩遮経ニ三十二相差別ノ因ナシ。持戒ヲ以テ基本トストアル。三身ノ妙果モ是ヨリ生スル。羯磨疏ニ。摂律儀戒ニ因テ法身ヲ得ス。摂善法戒ニ因テ報身ヲ得ス。饒益有情戒ニ因テ応身ヲ得ストアル。塵却久遠成道ノ如来ハ不殺生戒ノ顕ルル処シヤ。福徳荘厳ノ宝勝如来ハ不偸盗戒ノ顕ルル処シヤ。得自性清浄法性如来ハ不邪婬戒ノ顕ルル処シヤ。伝戒相承ノ義如是。
書き下し
在家ニ在テハ在家ヲ利益ス。国治リ家斉フ。出家ニ在テハ出家ヲ利益ス。生死解脱ノ要路シヤ。諸ノ禅定モ此ヨリ生スル。達摩多羅禅経ニ。尸羅既ニ清浄ナレハ。三昧中ニ於テ現ストアル。三十二相モ此ヨリ生スル。薩遮経ニ三十二相差別ノ因ナシ。持戒ヲ以テ基本トストアル。三身ノ妙果モ是ヨリ生スル。羯磨疏ニ。摂律儀戒ニ因テ法身ヲ得ス。摂善法戒ニ因テ報身ヲ得ス。饒益有情戒ニ因テ応身ヲ得ストアル。塵却久遠成道ノ如来ハ不殺生戒ノ顕ルル処シヤ。福徳荘厳ノ宝勝如来ハ不偸盗戒ノ顕ルル処シヤ。得自性清浄法性如来ハ不邪婬戒ノ顕ルル処シヤ。伝戒相承ノ義如是。
現代語訳
在家にあっては在家を利益する。国が治まり家が整う。出家にあっては出家を利益する。生死を解脱する要の道である。諸々の禅定もこれから生じる。達摩多羅禅経に、「尸羅（戒）がすでに清浄であれば、三昧の中に現れる」とある。三十二相もこれから生じる。薩遮経に、「三十二相には個別の因はない。持戒をもって基本とする」とある。三身の妙なる果もこれから生じる。羯磨疏に、「摂律儀戒によって法身を得る。摂善法戒によって報身を得る。饒益有情戒によって応身を得る」とある。塵点久遠劫に成道した如来は、不殺生戒の顕れる所である。福徳荘厳の宝勝如来は、不偸盗戒の顕れる所である。自性清浄を得た法性如来は、不邪婬戒の顕れる所である。伝戒相承の意義はこのようである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『十善法語』巻第二・不偸盜戒今時諸宗ノ人ノ言通リカ仏法ナラハ。智愚賢不肖上下古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナキシヤ。此法ハ仏性戒ナルニ由テ。世間ニ在テハ世間ヲ利益ス。人間天上ノ福縁ヲ開ク。今日色身壮健長寿ニシテ世ニ住スルハ不殺生戒ノ余慶シヤ。衣アリ食アリ住処禄位有テ安楽ニ住スルハ不偸盗戒ノ余慶シヤ。男女親愛シ子孫継嗣絶セス家門和合スルハ不邪婬戒ノ余慶シヤ。号令国ニ行ハレ言教家ニ行ハルルハ不妄語戒ノ余慶シヤ。殷重徳ヲ成シ人天帰仰スルハ不綺語戒ノ余慶シヤ。幼シテ父母親眷愛念シ。長シテ家属親近シ。老テ児孫孝順ナルハ不悪口戒ノ余慶シヤ。国ニ在テ四境乱レス。家ニ在テ上下相睦キハ不両舌戒ノ余慶シヤ。財宝用ヒテ余アリ。封疆饒ニ足ル。山海其利多ク。万国貢献スルハ不貪欲戒ノ余慶シヤ。身体威厳顔貌端正万民畏レテ而モ親ミ懐テ而モ侮ラスハ不瞋恚戒ノ余慶シヤ。冥ニ神祇守護シ。顕ニ万国推戴シ。国ニ災害ナク。身心憂戚ナキハ不邪見戒ノ余慶シヤ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下要ヲ取テイハハ。一切悪トシテ十悪業ニモルルコトハナク。一切善トシテ十善業ニモルルコトハナク。一切戒法トシテ此十善戒ニ漏ルルコトハナキシヤ。五戒八戒ト云モ此戒ノ支分シヤ。沙弥戒大比丘戒ト云モ此十善ノ体相シヤ。経中ニ二百五十。五百。三千威儀ト云モ。出家タルヘキ軌則ヲ守リ。諸ノ賢聖ノ行儀ヲ全クスルニ。此条目ノ分ルルコトニテ。本体ハ此十善シヤ。菩薩ノ軽重戒乃至八万威儀ナトトアルモ。別事テナキシヤ。出家人ハ賢聖生ノ威儀法則ヲ違ヘス。此十善ヲ全クセハ人間天上ノ師範トナルヘク。在家ハ各各其国ニ在テ其国法ヲ守リ。其家ニ在テ其家法ヲ改メス。此十善ヲ全クセハ。其身ヲ修メ。其家ヲ斉ヘ。其国ヲ平治スルニ余リアルヘキシヤ。人人箇箇賢聖ノ地位ニモ入ヘク。次第ニ満足スレハ。仏身ト合一スル時節ノ有ヘキコトシヤ。
-
『十善法語』巻第一・不殺生戒此法本ヨリ具足シテ闕失無レトモ。授受ノ規則有テ戒体ヲ発得スル。喩ヘハ輪王ノ長子生得尊貴ナレドモ。即位ノ規則有テ天位ニ登ル如クシヤ。此法本性平等ニシテ偏倚無レドモ。境ニ対シテ別別ニ解脱スル。喩ヘハ摩尼珠ノ衆色ヲ現スル如クシヤ。有情ニ命根有リ。人人保着シテ寤寐ニ忘レヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切損害ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ内外ノ資縁有リ。日夜奔走シテ求テ厭ヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切侵奪ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ能所ノ愛有リ。此愛身心ヲ役使シテ奴僕ノ如シ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切執着爰ニ解脱スルシヤ。
-
『十善法語』巻第二・不偸盜戒士庶人ナレハ近クハ身ヲ修メ家ヲ斉フ。遠クハ無漏正道ノ因縁ト成ル。王公大人ナレハ近クハ国ヲ治メ天下ヲ治テ。万民ト共ニ太平ノ風化ヲ楽ム。遠クハ千万衆ト共ニ無漏正道ノ因縁トナル。出家ナレハ戒学ヲ以テ自ラ身心清浄ニシ。他ヲ教ヘテ身心清浄ナラシメ。定学ヲ以テ自ラ身心寂静ニシ。他ヲ教テ身心寂静ナラシメ。慧学ヲ以テ自ラ身心明了ニシ。他ヲ教テ身心明了ナラシム。若賢聖ナラハタトヒ深山幽谷ノ中ニ在テ一人ノ知人ナキモ。其国ノ福縁広大ナルト云コトシヤ。若縁有テ顕ルルトキハ。衆目ノ視ルトコロシヤ。阿含経中ニ心ヲ以テ心ヲ修ルト云ハ。彼等カ云ヤウナルコトテハナキシヤ。
-
『十善法語』巻第七・不兩舌戒此戒和敬ノ儀ニ。受戒ト云コトカアルシヤ。此ハ初メテ法門ニ入トキ。トリ行フ法シヤ。凡ソ此仏性戒ハ。法体常爾古今ニ亘ルシヤ。一切世界有情非情ニ遍スルシヤ。処トシテ斯ナキコトアラス。時トシテ斯ナキコトアラスト云コトシヤ。ソレナラバ授受モイラヌカト云ニ。サウデナイ。此仏性戒ノ中ニ。妄想ニ掩ハルル者カ自ラ隔歴ヲ生シテ自心界ニ入ル。此色身ノ巣窟ニ入ル。此ヲ三界ノ生死ト名ツク。此生死界ノ中ニハ。悪作犯戒モアルシヤ。此罪悪アレハ長ニ三悪趣ノ罪累トナルシヤ。此人界ノ中。少分十善ノ力ト。仏菩薩ノ大慈等流ト相成シテ。法アリテ現スル授受ノ規則此ニ立スル。此正規則ハ上賢聖ヨリ承来リ。神祇擁護シテ瓶ノ水ヲ瓶ニ瀉ス如ク。師資相承シテ今日ニ至ル。
-
『十善法語』巻第二・不偸盜戒大乗法ニ在テハ。大根大機諸ノ菩薩ヲ利益ス。六度万行首楞厳定等ヲ与フル。不殺生戒ノ中ニ分段変易二種ノ生死ヲ超過スル。不偸盗戒ノ中ニ報土ヲ荘厳スル。不婬戒ノ中ニ清浄ノ身心到処ニ禅定相応スル。不妄語戒ノ中ニ広長舌相三千界ヲ覆フ。不綺語戒ノ中ニ法ノ快楽ヲ得ル。不悪口戒ノ中ニ六十四種ノ梵音ヲ成シテ説法諸機ニ透ル。不両舌戒ノ中ニ四弁具足シテ人天信受奉行ス。不貪欲戒ノ中ニ常ニ第四禅相応スル。不瞋恚戒ノ中ニ後得智ヨリ大悲ヲ生スル。不邪見戒ノ中ニ能仏智慧ニ入ルシヤ。