十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
正眼ニ看來レハ。一切國土トシテ佛國ナラサルナク。一切衆生トシテ佛子ナラサルナク。一切道トシテ佛法ナラサルナシシヤ。涅槃經ニ所有種種異論咒術文字皆是佛說トアル。仁ト云ハ。此不殺生戒ノ中ヨリ分付シテ。王者聖人ノ人民ヲ救拔スル條例シヤ。義ト云ハ。此不偸盜戒ノ中ヨリ分付シテ。賢人君子ノ身ヲ守リ行ヲ立ルノ趣シヤ。禮ト云ハ。此不邪婬戒ノ中ヨリ分付シテ。上下貴賤害ヲ避ケ名ヲ全クスルノ由緒シヤ。信ト云ハ。此不妄語戒ノ中ヨリ分付シテ。事ヲ成シ道ヲ助ルノ法シヤ。智ト云ハ。此不邪見戒ノ中ヨリ分付シテ。大人有志ノ自ラ明ニシ。事理ニ達スルノ道シヤ。
新字：正眼ニ看来レハ。一切国土トシテ仏国ナラサルナク。一切衆生トシテ仏子ナラサルナク。一切道トシテ仏法ナラサルナシシヤ。涅槃経ニ所有種種異論咒術文字皆是仏説トアル。仁ト云ハ。此不殺生戒ノ中ヨリ分付シテ。王者聖人ノ人民ヲ救抜スル条例シヤ。義ト云ハ。此不偸盗戒ノ中ヨリ分付シテ。賢人君子ノ身ヲ守リ行ヲ立ルノ趣シヤ。礼ト云ハ。此不邪婬戒ノ中ヨリ分付シテ。上下貴賤害ヲ避ケ名ヲ全クスルノ由緒シヤ。信ト云ハ。此不妄語戒ノ中ヨリ分付シテ。事ヲ成シ道ヲ助ルノ法シヤ。智ト云ハ。此不邪見戒ノ中ヨリ分付シテ。大人有志ノ自ラ明ニシ。事理ニ達スルノ道シヤ。
書き下し
正眼ニ看来レハ。一切国土トシテ仏国ナラサルナク。一切衆生トシテ仏子ナラサルナク。一切道トシテ仏法ナラサルナシシヤ。涅槃経ニ所有種種異論咒術文字皆是仏説トアル。仁ト云ハ。此不殺生戒ノ中ヨリ分付シテ。王者聖人ノ人民ヲ救抜スル条例シヤ。義ト云ハ。此不偸盗戒ノ中ヨリ分付シテ。賢人君子ノ身ヲ守リ行ヲ立ルノ趣シヤ。礼ト云ハ。此不邪婬戒ノ中ヨリ分付シテ。上下貴賤害ヲ避ケ名ヲ全クスルノ由緒シヤ。信ト云ハ。此不妄語戒ノ中ヨリ分付シテ。事ヲ成シ道ヲ助ルノ法シヤ。智ト云ハ。此不邪見戒ノ中ヨリ分付シテ。大人有志ノ自ラ明ニシ。事理ニ達スルノ道シヤ。
現代語訳
正しい眼で見てくれば、一切の国土として仏国でないものはなく、一切の衆生として仏の子でないものはなく、一切の道として仏法でないものはないのである。涅槃経に、「あらゆる種々の異論・呪術・文字は、みな仏の説である」とある。仁というのは、この不殺生戒の中から分け与えて、王者や聖人が人民を救い抜く条例である。義というのは、この不偸盗戒の中から分け与えて、賢人君子が身を守り行いを立てる趣である。礼というのは、この不邪婬戒の中から分け与えて、上下貴賤が害を避け名を全うする由緒である。信というのは、この不妄語戒の中から分け与えて、事を成し道を助ける法である。智というのは、この不邪見戒の中から分け与えて、志ある大人が自ら明らかにし、事と理に達する道である。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒今且ク世教ニ比対シテ大道ヲ云ヘシ。有智ノ人我執ヲ離レ。心ヲ平ニシテ看ヨ。嵩明教等ノ説ニ依ニ。前不殺生ハ仁ニ配シ。此不偸盗ヲ義ニ配シ。不邪婬ハ礼ニ配シ。不妄語ハ信ニ配シ。不飲酒ヲ智ニ配ス。此十善ノ中ハ飲酒ヲ制セサル故。今義ニ依テ不邪見ヲ智ニ配スルシヤ。此中不殺生戒ヲ仁ニ配スルモ的当テハナイ。仁ト云ハ支那国上代ノ教テ。今千載ノ後ハ。其字義スラ解シ難イ。或者ハ愛ノ理。心ノ徳ト。ムツカシク説出ス。或者ハ唯愛ナリト心易ク説示ス。又或者ハ王者ノ人民ヲ治ルニ名ヲ得ト云。唐朝ノ韓愈ハ。道ト徳トハ虚シキ位。仁ト義トハ定レル名ト云。戦国ノ時ノ荘周ハ。盗跖モ此仁義ヲ用フルト云。韓非子ナトハ。仁ト義トハ虚文ニテ。名分ノミ正シト云。所詮只書生ノ類カ。唯書物ノ上ニテ。我好ム所ニ随テ色色ニ判断シテ見ルマテノコトシヤ。古今上下。貴賤男女。智愚賢不肖ニ推通シテ。身ニ行ハセ心ニ得サセラルル道テナイ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒今時諸宗ノ人ノ言通リカ仏法ナラハ。智愚賢不肖上下古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナキシヤ。此法ハ仏性戒ナルニ由テ。世間ニ在テハ世間ヲ利益ス。人間天上ノ福縁ヲ開ク。今日色身壮健長寿ニシテ世ニ住スルハ不殺生戒ノ余慶シヤ。衣アリ食アリ住処禄位有テ安楽ニ住スルハ不偸盗戒ノ余慶シヤ。男女親愛シ子孫継嗣絶セス家門和合スルハ不邪婬戒ノ余慶シヤ。号令国ニ行ハレ言教家ニ行ハルルハ不妄語戒ノ余慶シヤ。殷重徳ヲ成シ人天帰仰スルハ不綺語戒ノ余慶シヤ。幼シテ父母親眷愛念シ。長シテ家属親近シ。老テ児孫孝順ナルハ不悪口戒ノ余慶シヤ。国ニ在テ四境乱レス。家ニ在テ上下相睦キハ不両舌戒ノ余慶シヤ。財宝用ヒテ余アリ。封疆饒ニ足ル。山海其利多ク。万国貢献スルハ不貪欲戒ノ余慶シヤ。身体威厳顔貌端正万民畏レテ而モ親ミ懐テ而モ侮ラスハ不瞋恚戒ノ余慶シヤ。冥ニ神祇守護シ。顕ニ万国推戴シ。国ニ災害ナク。身心憂戚ナキハ不邪見戒ノ余慶シヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下要ヲ取テイハハ。一切悪トシテ十悪業ニモルルコトハナク。一切善トシテ十善業ニモルルコトハナク。一切戒法トシテ此十善戒ニ漏ルルコトハナキシヤ。五戒八戒ト云モ此戒ノ支分シヤ。沙弥戒大比丘戒ト云モ此十善ノ体相シヤ。経中ニ二百五十。五百。三千威儀ト云モ。出家タルヘキ軌則ヲ守リ。諸ノ賢聖ノ行儀ヲ全クスルニ。此条目ノ分ルルコトニテ。本体ハ此十善シヤ。菩薩ノ軽重戒乃至八万威儀ナトトアルモ。別事テナキシヤ。出家人ハ賢聖生ノ威儀法則ヲ違ヘス。此十善ヲ全クセハ人間天上ノ師範トナルヘク。在家ハ各各其国ニ在テ其国法ヲ守リ。其家ニ在テ其家法ヲ改メス。此十善ヲ全クセハ。其身ヲ修メ。其家ヲ斉ヘ。其国ヲ平治スルニ余リアルヘキシヤ。人人箇箇賢聖ノ地位ニモ入ヘク。次第ニ満足スレハ。仏身ト合一スル時節ノ有ヘキコトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒三界ノ大君父ト成テ常恒ニ此法性ニ安住スル。彼ヲ減シテ此ニ增サヌ。此ヲ奪テ彼ニ与ヘヌ。法カクノ如クナルニ由テ。一針一草ヲ窃ミ用ユルハ。一針一草ノ盗シヤ。金銀穀米ヲ窃ミ用フルハ。金銀穀米ノ盗シヤ。一郡一国ヲ侵シ奪ハ。一郡一国ノ盗シヤ。傭夫ノ一日ノヤトヒ直ヲ受テ。其事ニ怠ルハ。一日ノ盗シヤ。子タル者ハ。身体髪膚ヨリシテ。其家ノ禄位マテ。悉ク父母ノ賜ナルニ因テ。若孝ナラヌハ一身ノ盗シヤ。臣タル者ハ。大ニモアレ小ニモアレ。其威勢官爵。朋友ノ交リ。妻子眷属ノハコクミマテ。悉ク君ノ賜ナルニ因テ。若忠ナラヌハ一家ノ盗シヤ。春秋ノ時。予譲カ。范中行氏ハ庸人ヲ以テ待スレハ庸人ヲ以テ報ユ。智伯ハ国士ヲ以テ遇スレハ国士ヲ以テ報スト云シ類。五殺大夫カ虞公ノ諫マシキヲ知テ諫メス。其亡フルヲ知テ先去テ他国ニ事フル。五代ノ馮道カ一身数朝ニ歴事フル。昨日マテ敵タル所。今朝ハ君ト仰ク類。此等ミナ朋友ノ交ナラハ許サルルコトナレトモ。君ニ事フル道ニハ許サレヌシヤ。支那国ノ諸儒ハ。此予譲ヲ多ク義士ト称ス。五殺大夫ヲ通シテ賢者ト称スレトモ。十善ノ中ニハ許レヌシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒後ノ不邪見戒ヲ智ニ配スル。是モ的当テナイ。智ト云ハ愚ニ対スル名シヤ。徳義ノ標目ニテ。庸流ニハ通セヌコトシヤ。世ニ文盲ナル者多ク。学者少ク。識別アル者少ク。暗昧ナル者ハ多ケレハ。推通シテ行ハルル道テナキシヤ。又智ニハ紛レ事カ有。外典ニ臧武仲カ智ト云ナトハ。取ニ足ラヌコトシヤ。殷紂王カ。智足以拒諫ト云ハ。ヨクモナキコトシヤ。若此戒ニ依テ善ヲナセハ善ノ報アル。悪ヲナセハ悪ノ報有ル。現世ニ報イサレハ未来世ニ報ユ。聖人賢人ト云者モ世ニ有ル。オロソカニスルナ。仏菩薩モ世ニ有ル。オロソカニ思フナ。神祇モ世ニ有ル。オロソカニスルナト云ヘハ。上ハ王公大人ヨリ下ハ庸夫愚婦樵漁奴婢ニ至ルマテ。教ヘ導カルル。身ニ行セラルル。心ニ得サセラルルシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒旧臣ヲ棄ス。民ノ利ヲ奪ス。賢者ヲ挙ヶ用フル。能者ヲ職ニ居シムル。功アル者ヲ賞スル。天下ノ財コレヲ天下ニ用フ。私ヲ以テ公ヲ乱サヌ。財費ズシテ諸人悅フ。慳吝ナラスシテ国用足ル。身労セスシテ恩万民ニ被フ。思慮ヲ用ヒスシテ四夷賓服スル。不偸盗ノ法。法トシテ如是シヤ。私愛礼ヲ乱サヌ。妻妾其所ヲ得ル。内議外ニ漏レヌ。外事内ニ入ラヌ。下民ニ至マテ侵犯私窃ノ行ナイ。男女正シケレハ国政乱レヌ。不邪婬ノ法。法トシテ如是シヤ。命令一タヒ下ツテ万国推戴スル。善政一タヒ布テ永ク子孫ニ伝フ。不妄語ノ法。法トシテ如是シヤ。讒諛便嬖ヲ遠サケテ自ラ私ニ溺ヌ。利口雑謔ヲ捨テ質直ヲ貴ム。不綺語ノ法。法トシテ如是シヤ。