十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
又一類ノ者カ云。釋迦一代ノ經ニ天下國家ヲ治ル道ハナキト。是モ佛法ヲ一向ニ知ラズ。近代ノ談議僧ノ著セシ書ナトヲ見テ。佛教ノ樣ニ意得テ云フ言葉シヤ。大乘經ニモ小乘經ニモ國王大臣ノ爲ニハ國家ヲ治ル法カ有ル。商賈ノ爲ニハ財利ヲ用ル法アル。乃至女人ノ爲ニ其夫ニ事ル道カ有シヤ。勿論佛法ハ出離生死ヲ主トスル故ニ。世間ノ法ハ略說シヤ。出世間無漏正道ハ廣說シヤ。廣略ノ差ハアレトモ。萬國ニ推通シ。古今ニ推通シ。世出世間ニ推通シテ。道トスヘキ道ハ聖教ノ中ニ備テ有ルコトシヤ。
新字：又一類ノ者カ云。釈迦一代ノ経ニ天下国家ヲ治ル道ハナキト。是モ仏法ヲ一向ニ知ラズ。近代ノ談議僧ノ著セシ書ナトヲ見テ。仏教ノ様ニ意得テ云フ言葉シヤ。大乗経ニモ小乗経ニモ国王大臣ノ為ニハ国家ヲ治ル法カ有ル。商賈ノ為ニハ財利ヲ用ル法アル。乃至女人ノ為ニ其夫ニ事ル道カ有シヤ。勿論仏法ハ出離生死ヲ主トスル故ニ。世間ノ法ハ略説シヤ。出世間無漏正道ハ広説シヤ。広略ノ差ハアレトモ。万国ニ推通シ。古今ニ推通シ。世出世間ニ推通シテ。道トスヘキ道ハ聖教ノ中ニ備テ有ルコトシヤ。
書き下し
又一類ノ者カ云。釈迦一代ノ経ニ天下国家ヲ治ル道ハナキト。是モ仏法ヲ一向ニ知ラズ。近代ノ談議僧ノ著セシ書ナトヲ見テ。仏教ノ様ニ意得テ云フ言葉シヤ。大乗経ニモ小乗経ニモ国王大臣ノ為ニハ国家ヲ治ル法カ有ル。商賈ノ為ニハ財利ヲ用ル法アル。乃至女人ノ為ニ其夫ニ事ル道カ有シヤ。勿論仏法ハ出離生死ヲ主トスル故ニ。世間ノ法ハ略説シヤ。出世間無漏正道ハ広説シヤ。広略ノ差ハアレトモ。万国ニ推通シ。古今ニ推通シ。世出世間ニ推通シテ。道トスヘキ道ハ聖教ノ中ニ備テ有ルコトシヤ。
現代語訳
またある類の者が言う。「釈迦一代の経には、天下国家を治める道はない」と。これも仏法をまったく知らず、近代の談義僧の著した書などを見て、仏教のように心得て言う言葉である。大乗経にも小乗経にも、国王や大臣のためには国家を治める法がある。商人のためには財や利を用いる法がある。さらには女人のために、その夫に仕える道があるのである。もちろん仏法は生死を離れることを主とするので、世間の法は略して説くのである。出世間の煩悩のない正しい道は広く説くのである。広い略すの差はあるけれども、万国に通じ、古今に通じ、世間と出世間に通じて、道とすべき道は聖なる教えの中に具わっていることである。
解説
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒仏物ヲ法ニ用フルモ盗シヤ。僧ニ用ルモ盗シヤ。法物ヲ仏ニ用ルモ僧ニ用フルモ盗シヤ。僧物ヲ仏若ハ法ニ用ルモ盗シヤ。此類経論律蔵ノ中ニ微細ニ演説アルシヤ。此仏物ヲ法ニモ用ヒス僧ニモ用ヒス。法物ヲ僧ニモ用ヒス仏ニモ用ヒヌ様ナルコト。愚者庸人ハ窮屈ニ思フヘケレトモ。サウテナイ。是等カ法性等流ノ法シヤ。仏法ノ仏法タル。十善ノ十善タル此ニ在シヤ。道ノ道タル。人ノ人タル。爰ニ至テ天地位定ル。梵王帝釈ハ此世界有ン限ソノ位ニ処シテ動セヌト云コトシヤ。日月星辰ハ此世界有ン限。規度定テ乱レヌシヤ。向上ノ趣ハ且ク略ス。此人界ノ中。近クハ身ヲ百年ニ修シテ。家ヲ千歳ニ守リ。国ヲ万万世世伝フル道シヤ。
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