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十善法語 / 巻第二・不偸盜戒

又或者云。異端ノ虛無寂滅ノ教ハ。其高キ大學ニ過レトモ實ナシト。此モ佛法ノ大綱ニ昧ク。虛頭ニ走ル禪者。或ハ名相ニ滯ル教家ノ言ヲ。佛法ノ樣ニ思テ云タ言葉シヤ。近クハ此十善戒ヲ憶念シテ看ヨ。句句實カアリ用アルシヤ。是ヲ人事ニ用テ。一日モ忽カセニナラヌコトシヤ。佛滅後ヨリ二千七百餘年。天竺ヨリ支那。支那ヨリ我邦。相承シ來テ其則差ハヌ。此ヲ家ニ用テ子孫ソノ福ヲ受ク。此ヲ國ニ用テ君臣共ニ安イ。佛法ノ實有コト信セネハナラヌシヤ。

新字:又或者云。異端ノ虚無寂滅ノ教ハ。其高キ大学ニ過レトモ実ナシト。此モ仏法ノ大綱ニ昧ク。虚頭ニ走ル禅者。或ハ名相ニ滞ル教家ノ言ヲ。仏法ノ様ニ思テ云タ言葉シヤ。近クハ此十善戒ヲ憶念シテ看ヨ。句句実カアリ用アルシヤ。是ヲ人事ニ用テ。一日モ忽カセニナラヌコトシヤ。仏滅後ヨリ二千七百余年。天竺ヨリ支那。支那ヨリ我邦。相承シ来テ其則差ハヌ。此ヲ家ニ用テ子孫ソノ福ヲ受ク。此ヲ国ニ用テ君臣共ニ安イ。仏法ノ実有コト信セネハナラヌシヤ。

書き下し

又或者云。異端ノ虚無寂滅ノ教ハ。其高キ大学ニ過レトモ実ナシト。此モ仏法ノ大綱ニ昧ク。虚頭ニ走ル禅者。或ハ名相ニ滞ル教家ノ言ヲ。仏法ノ様ニ思テ云タ言葉シヤ。近クハ此十善戒ヲ憶念シテ看ヨ。句句実カアリ用アルシヤ。是ヲ人事ニ用テ。一日モ忽カセニナラヌコトシヤ。仏滅後ヨリ二千七百余年。天竺ヨリ支那。支那ヨリ我邦。相承シ来テ其則差ハヌ。此ヲ家ニ用テ子孫ソノ福ヲ受ク。此ヲ国ニ用テ君臣共ニ安イ。仏法ノ実有コト信セネハナラヌシヤ。

現代語訳

またある者が言う。「異端の虚無寂滅の教えは、その高さは大学を超えているけれども実がない」と。これも仏法の大綱に暗く、空虚な所へ走る禅者、あるいは名目や教理にとどこおる教家の言葉を、仏法のように思って言った言葉である。身近にこの十善戒を思いめぐらして見よ。一句一句に実があり用があるのである。これを人の事に用いて、一日もおろそかにはならないことである。仏滅後二千七百余年、天竺から中国、中国からわが国へと相承して来て、その規則は違わない。これを家に用いて子孫がその福を受ける。これを国に用いて君臣ともに安らかである。仏法に実があることを信じないわけにはいかないのである。

解説

朱子の大学章句序に、異端の虚無寂滅の教えは高さは大学を超えるが実がない、という趣旨の批判がある。尊者はこれを、空論に走る禅者や教理の名目にこだわる学僧を仏法そのものと取り違えた言葉だとする。そして十善戒を実際に思い返せば、一句一句に中身と使い道があり、一日も欠かせないと言う。インドから中国、日本へと伝わって規則が変わらず、家に用いれば子孫が福を受け、国に用いれば君臣が安らぐ。教えの真価は理論の高さより、日々の暮らしで使えるかどうかにある。

この章句が説くこと

十善実践虚無寂滅大学相承実用

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