十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
前ノ戒ハ菩薩自ラ不殺生ノ性シヤ。水ノ濕。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル者ハ。此不殺生慈悲ノ性カ。生生世世ニ隨逐シテ。イカ樣ナル事有テモ改マラヌト云コトシヤ。世尊。因時大力毒龍タリシ時。閉目シテ身皮ヲ獵師ニ與ヘ玉フト云コトシヤ。又初果ノ聖者ハ。屠家ニ生ヲ受テモ殺生ナキ類シヤ。次後ノ戒ハ菩薩自ラ不邪婬ノ性シヤ。水ノ濕。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。タトヒ淨妙美麗男女ノ境ニ對シテモ。此不邪婬清淨ノ性ハ改ラヌシヤ。賢愚經ノ山居ノ沙彌。大論ノ失路優婆塞ノ類シヤ。次後ノ戒ハ不妄語ノ性シヤ。水ノ濕。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル人ハ假令失命ノ緣ニモ。此不妄語ノ性ハ改マラヌシヤ。佛在世ノ戒勝長者ノ類シヤ。綺語惡口兩舌モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ濕性ノ如ク。火ノ煖性ノ如クシヤ。貪瞋邪見モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ濕性ノ如ク。火ノ煖性ノ如ク。改易スヘカラスシヤ。
新字：前ノ戒ハ菩薩自ラ不殺生ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル者ハ。此不殺生慈悲ノ性カ。生生世世ニ随逐シテ。イカ様ナル事有テモ改マラヌト云コトシヤ。世尊。因時大力毒竜タリシ時。閉目シテ身皮ヲ猟師ニ与ヘ玉フト云コトシヤ。又初果ノ聖者ハ。屠家ニ生ヲ受テモ殺生ナキ類シヤ。次後ノ戒ハ菩薩自ラ不邪婬ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。タトヒ浄妙美麗男女ノ境ニ対シテモ。此不邪婬清浄ノ性ハ改ラヌシヤ。賢愚経ノ山居ノ沙弥。大論ノ失路優婆塞ノ類シヤ。次後ノ戒ハ不妄語ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル人ハ仮令失命ノ縁ニモ。此不妄語ノ性ハ改マラヌシヤ。仏在世ノ戒勝長者ノ類シヤ。綺語悪口両舌モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如クシヤ。貪瞋邪見モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如ク。改易スヘカラスシヤ。
書き下し
前ノ戒ハ菩薩自ラ不殺生ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル者ハ。此不殺生慈悲ノ性カ。生生世世ニ随逐シテ。イカ様ナル事有テモ改マラヌト云コトシヤ。世尊。因時大力毒竜タリシ時。閉目シテ身皮ヲ猟師ニ与ヘ玉フト云コトシヤ。又初果ノ聖者ハ。屠家ニ生ヲ受テモ殺生ナキ類シヤ。次後ノ戒ハ菩薩自ラ不邪婬ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。タトヒ浄妙美麗男女ノ境ニ対シテモ。此不邪婬清浄ノ性ハ改ラヌシヤ。賢愚経ノ山居ノ沙弥。大論ノ失路優婆塞ノ類シヤ。次後ノ戒ハ不妄語ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル人ハ仮令失命ノ縁ニモ。此不妄語ノ性ハ改マラヌシヤ。仏在世ノ戒勝長者ノ類シヤ。綺語悪口両舌モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如クシヤ。貪瞋邪見モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如ク。改易スヘカラスシヤ。
現代語訳
前の戒は、菩薩が自ら殺生しないことが性なのである。水の湿り、火の温かさ、金石の堅さのように、菩薩たる者は、この殺生しない慈悲の性が、生まれ変わるたびに付き従って、どのような事があっても改まらないということである。世尊が修行時代に大力の毒竜であった時、目を閉じて身の皮を猟師に与えられたということである。また初果（預流果）の聖者は、屠殺の家に生まれても殺生しないという類である。次の戒は、菩薩が自ら邪婬しないことが性なのである。水の湿り、火の温かさ、金石の堅さのように、たとえ清らかで美しく麗しい男女の対象に向かっても、この邪婬しない清浄の性は改まらないのである。賢愚経の山に住む沙弥、大智度論の道に迷った優婆塞の類である。次の戒は、妄語しないことが性なのである。水の湿り、火の温かさ、金石の堅さのように、菩薩たる人は、たとえ命を失う縁に遭っても、この妄語しない性は改まらないのである。仏在世の戒勝長者の類である。綺語・悪口・両舌もこれに準じて知りなさい。菩薩たる人は、生まれたままにこの性を成すことが、水の湿った性のように、火の温かい性のようである。貪欲・瞋恚・邪見もこれに準じて知りなさい。菩薩たる人は、生まれたままにこの性を成すことが、水の湿った性のように、火の温かい性のようであって、改められないものである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒安永二年癸巳十二月十八日示衆。師云。今日ハ不偸盗戒ヲ説シヤ。華厳経ノ中ニ。性不偸盗。菩薩於自資財常知止足。於他慈恕。不欲侵損。若物属他起他物想。終不於此而生盗心。乃至草葉不与不取。何況其余資生之具トアル。此カ第二地離垢地ノ菩薩ノ心シヤ。菩薩ノ法。法トシテ如是シヤ。此中性不偸盗ト云ハ。性ハ不改ノ義ニ名ツクル。イカ様ナル事有テモ改マラヌヲ性ト云。例ヲ挙テイハハ。火ハ煖性シヤ。水ハ湿性シヤ。此水ノ湿火ノ煖ハ。イカ様ナル事有テモ改マラヌ物シヤ。此煖性ノ如ク。此湿性ノ如ク。菩薩ハ不偸盗ノ性シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒大乗法ニ在テハ。大根大機諸ノ菩薩ヲ利益ス。六度万行首楞厳定等ヲ与フル。不殺生戒ノ中ニ分段変易二種ノ生死ヲ超過スル。不偸盗戒ノ中ニ報土ヲ荘厳スル。不婬戒ノ中ニ清浄ノ身心到処ニ禅定相応スル。不妄語戒ノ中ニ広長舌相三千界ヲ覆フ。不綺語戒ノ中ニ法ノ快楽ヲ得ル。不悪口戒ノ中ニ六十四種ノ梵音ヲ成シテ説法諸機ニ透ル。不両舌戒ノ中ニ四弁具足シテ人天信受奉行ス。不貪欲戒ノ中ニ常ニ第四禅相応スル。不瞋恚戒ノ中ニ後得智ヨリ大悲ヲ生スル。不邪見戒ノ中ニ能仏智慧ニ入ルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒此法本ヨリ具足シテ闕失無レトモ。授受ノ規則有テ戒体ヲ発得スル。喩ヘハ輪王ノ長子生得尊貴ナレドモ。即位ノ規則有テ天位ニ登ル如クシヤ。此法本性平等ニシテ偏倚無レドモ。境ニ対シテ別別ニ解脱スル。喩ヘハ摩尼珠ノ衆色ヲ現スル如クシヤ。有情ニ命根有リ。人人保着シテ寤寐ニ忘レヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切損害ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ内外ノ資縁有リ。日夜奔走シテ求テ厭ヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切侵奪ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ能所ノ愛有リ。此愛身心ヲ役使シテ奴僕ノ如シ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切執着爰ニ解脱スルシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒律文ニ。一比丘アリ一住処ニ安居ス。鬼神アリ時時来テ此処伏蔵アリト告ク。是ヲ世尊ニ白ス。世尊曰ク。此縁事アラハ夏ヲ移去ヘシト。又毗舎佉母祇園精舎ニ詣シテ。樹下ニ宝瓔珞ヲ遺シ去ル。此時下至浄人マテ心頭ニ係ル者カ無リシト。是シヤ。仏弟子タル者ノ風儀シヤ。菩薩ハ此仏弟子ノ風カ其性ヲ成就スルシヤ。此盗戒ノ如ク。前後ノ九戒モ皆菩薩タル者ノ本性シヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上不偸盗戒ソノ身ニ有レハ。金銀財宝。禄位官爵等ノ中ニ非理ノ求ハナイ。家焼切盗。穿踰私窃ナトノ悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。不邪婬戒ソノ身ニ有レハ。他所護ノ男女ノ境ニ於テ自ラ愛着ヲ生セヌ。一切非理ノ愛着。穴隙ヲ鑽テ相窺ヒ。墻ヲ踰テ相従フナドノ悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。不妄語戒ソノ身ニ有レハ。一切語言カ自ラ真正ナルシヤ。一切欺誑惑乱。偽物ヲ造作シ。偽書ヲ作リ出ス等ノ悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。不綺語戒ソノ身ニ有レハ。言ニ虚飾ガナイ。一切ノ口合ヒ。非時ノ言論。小歌浄瑠璃等ヲ弄フ悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒不殺生戒ハ。人間ハ大切ナルモノソ。貴ムヘキモノソ。殺シテハ大罪ニナル。ミタリニ打ナ。タタクナ。キツツケルナト云ハ。上ハ王公大人ヨリ。下ハ士農工商。傭夫奴婢マテモ。教ヘ導キテ。身ニ行ヒ心ニ得サセラルルシヤ。生トシ生ル者ハ皆人間ニ縁有者ソ。此モミタリニ殺スナ。打ナ痛メルナト云ヘハ。上ハ王公大人ヨリ。下傭夫船頭馬子。奴婢小児ニ至ルマテ。教ヘ導キテ身ニ行ヒ心ニ得サセラルルシヤ。一日此戒ヲ守レハ。其日カ賢聖ノ行慈悲者ノ儀シヤ。一年行スレハ。其年カ賢聖ノ行慈悲者ノ儀ヒシヤ。終身守レハ。一生賢聖ノ行慈悲者ノ儀ヒシヤ。一生如是ナレハ。当来世モ賢聖ノ行慈悲者ノ儀シヤ。生生ノ処。生レ儘ニ賢聖ノ行慈悲者ノ儀ヒナラハ。菩薩ト云名モ外ニ有マシキシヤ。一人守レハ其人カ賢聖ノ行慈悲者ノ儀ヒシヤ。一家守レハ其家カ賢聖ノ行慈悲者ノ儀ヒシヤ。一村守レハ其村カ賢聖ノ行慈悲者ノ儀シヤ。一国守レハ其国カ賢聖ノ行慈悲者ノ儀ヒシヤ。万国奉行セハ万国カ賢聖ノ行慈悲者ノ儀ヒシヤ。万国如是ナラハ浄土ト云名モ外ニハ有マシキコトシヤ。