十善法語 ／ 巻第一・不殺生戒
此法本ヨリ具足シテ闕失無レトモ。授受ノ規則有テ戒體ヲ發得スル。喩ヘハ輪王ノ長子生得尊貴ナレドモ。卽位ノ規則有テ天位ニ登ル如クシヤ。此法本性平等ニシテ偏倚無レドモ。境ニ對シテ別別ニ解脫スル。喩ヘハ摩尼珠ノ衆色ヲ現スル如クシヤ。有情ニ命根有リ。人人保着シテ寤寐ニ忘レヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切損害ノ行爰ニ解脫スルシヤ。有情ニ內外ノ資緣有リ。日夜奔走シテ求テ厭ヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切侵奪ノ行爰ニ解脫スルシヤ。有情ニ能所ノ愛有リ。此愛身心ヲ役使シテ奴僕ノ如シ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切執着爰ニ解脫スルシヤ。
新字：此法本ヨリ具足シテ闕失無レトモ。授受ノ規則有テ戒体ヲ発得スル。喩ヘハ輪王ノ長子生得尊貴ナレドモ。即位ノ規則有テ天位ニ登ル如クシヤ。此法本性平等ニシテ偏倚無レドモ。境ニ対シテ別別ニ解脱スル。喩ヘハ摩尼珠ノ衆色ヲ現スル如クシヤ。有情ニ命根有リ。人人保着シテ寤寐ニ忘レヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切損害ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ内外ノ資縁有リ。日夜奔走シテ求テ厭ヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切侵奪ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ能所ノ愛有リ。此愛身心ヲ役使シテ奴僕ノ如シ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切執着爰ニ解脱スルシヤ。
書き下し
此法本ヨリ具足シテ闕失無レトモ。授受ノ規則有テ戒体ヲ発得スル。喩ヘハ輪王ノ長子生得尊貴ナレドモ。即位ノ規則有テ天位ニ登ル如クシヤ。此法本性平等ニシテ偏倚無レドモ。境ニ対シテ別別ニ解脱スル。喩ヘハ摩尼珠ノ衆色ヲ現スル如クシヤ。有情ニ命根有リ。人人保着シテ寤寐ニ忘レヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切損害ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ内外ノ資縁有リ。日夜奔走シテ求テ厭ヌ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切侵奪ノ行爰ニ解脱スルシヤ。有情ニ能所ノ愛有リ。此愛身心ヲ役使シテ奴僕ノ如シ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切執着爰ニ解脱スルシヤ。
現代語訳
この法は本来具わっていて欠けるところがないけれども、授け受ける規則があって、戒体（戒の本体）を得るのである。たとえば転輪聖王の長子が生まれながらに尊貴であっても、即位の規則があって天子の位に登るようなものである。この法は本性として平等で偏りがないけれども、向き合う対象に応じて一つ一つ解脱していく。たとえば摩尼珠がさまざまな色を映し出すようなものである。生きものには命がある。人々はそれに執着して寝ても覚めても忘れない。わが戒の善はこれによって倍増し、一切の損ない害する行いがここで解脱されるのである。生きものには内外の生活の資があり、日夜奔走して求めて飽きることがない。わが戒の善はこれによって倍増し、一切の侵し奪う行いがここで解脱されるのである。生きものには愛する者と愛される者の愛があり、この愛が身心を奴僕のようにこき使う。わが戒の善はこれによって倍増し、一切の執着がここで解脱されるのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第一・不殺生戒有情ニ迷謬有リ。虚妄アリ。互ニ惑乱シテ実情ヲ失フ。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切欺誑ノ言辞爰ニ解脱スルシヤ。自他ノ戯謔有テ散乱ニ住ス。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切掉挙ノ心爰ニ解脱スルシヤ。自他ノ罵詈有テ事ヲ破リ道ヲ壊ル。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切麁獷ノ言辞爰ニ解脱スルシヤ。自他ノ悖戻有テ他ノ親好ヲ嫉ム。我戒善此ニ由テ倍增スル。一切偏倚憎嫉ノ心爰ニ解脱スルシヤ。世間順境有テ我戒善倍增スル。一切貪求ノ心爰ニ解脱スルシヤ。世間違境有テ我戒善倍增スル。一切恚悩ノ心爰ニ解脱スルシヤ。世間起滅有テ我戒善倍增スル。一切非理ノ憶度爰ニ解脱スルシヤ。鳥ノ籠ヲ脱シテ虚空ヲ飛カ如ク。魚ノ網ヲ透テ大海ニ遊カ如ク。此色心ノ窠窟ヲ脱却シテ。逈然トシテ独脱スル。面白キコトシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒諸ノ国土ニ父母ナキ子ナク。親族ノ撫育ニ由スシテ長セル人ナケレハ。自暴自棄セ子ハ。自ラ父母親族ニ尊重ノ心カ生スル。親族ノ中ニ尊重ノ心アレハ孝悌ノ道カ立ス。孝悌ノ道立スレハ。忠義モ仁慈モ立スルシヤ。此仁慈ノ心ヲ擴メ充テ。禽獣諸虫ニ至マテ。母子ノ愛アルヲ見ル。雌雄ノ親アルヲ見ル。生ヲ楽ミ死ヲ怖ルルヲ見ル。此人情ヲ以テ彼カ情欲ヲ察スル。此中不殺生戒カ自ラ顕ルルシヤ。宿福深厚ノ者ハ此中ニ因果ヲ信シ。縁起ノ趣ニ達スル。流転生死ノ中。昇沈ノ窮リナキコトヲ知ル。此微細ノ虫蟻ニ至マテ。本性ノ平等ナルニ達ス。是ヲ不殺生戒全キト名ツクルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒上来ハ犯相シヤ。次ニ持相ヲ憶念セヨ。此殺生ノ。人道ニ背キ。天命ニ背キ。正道理ニ違フコトヲ知テ。憶念シ護持シテ。妄リニ殺サス。妄リニ悩サヌカ。世間相応ノ持戒者シヤ。此殺生ノ業果空シカラヌヲ信シ。自他共ニ繋累シ。生生ノ処ニ沈淪スルヲ恐レテ。殺サス悩サス。憎ミ恚マヌカ。出世間少分相応ノ浄持戒者シヤ。若衆生ノ当相全ク法性ノ在ル処ナルコトヲ信シ。法性ノ当相全ク衆生ノ差別ナルコトヲ知レハ。自己法性ノ衆生我戒相トナリ来ル。我慈悲心トナリ来ル。我戒体コノ衆生有テ倍增スル。我慈悲コノ衆生有テ增上スル。此濁世ニ忍ヒ難キヲ能忍フ。此難事此恚悩ノ事アツテ我忍力ヲ成就スルシヤ。賢者善人ト共ニ交テ其慈忍ノ心アルハ珍シカラヌシヤ。背恩ノ人ヲ見テ我忍力ヲ成スル。暴悪ノ人ニ対シテ我忍力ヲ成スル。憍慢ノ人ヲ見テ我忍力ヲ成スル。一衆生ノ有ル処ニ一切衆生ノ慈悲心ヲ生スル。爰許ニ至テ真正持戒者ト云ヘシ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒珠玉ノ琢磨ヲ待テ光彩ヲ発スル如ク。性戒十善ハ。謹慎護持ノ中ニ。人天ノ楽果乃至無漏勝妙ノ果ヲ顕ス。日月ノ光明隔ナキモ。高山幽谷其ヲリ処ニ随テ。分分ニ其照触ヲ蒙ル如ク。此十善法性平等ナレトモ。人人受得スル所ニ適フテ。分ニ其功徳ヲ得ル。一家ノ主ハ一家ニ自在ヲ得ル。其中眷属大小ミナ我子ノ如クシヤ。些些ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。一郡一国ノ主ハ各各其釆地ノ境ニ自在ヲ得ル。其中ノ人民ヲ赤子ヲ保ンスル如ク撫育ス。少分十善ノ儀モ面白キシヤ。東方ノ人主。南方ノ象主。西方ノ宝主。北方ノ馬主。諸夷ノ君長。粟散諸王ノ。其封境ニ自在ヲ得ル。其中ノ百官民庶。ミナ赤子ヲ保ンスル如ク。禽獣草木皆生育ヲ遂クル。有漏中下品十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ輪王ノ運ニ膺ル普天率土ノ主トナリ。千官億兆ノ君父トナル。帝釈梵王ノ諸天ノ主宰トナリ世界ヲ領スル。有漏上品ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ賢聖ノ心ハ法ト相応スル。上品ノ十善三界ヲ超過シテ無漏道ヲ得ル。此中甚深縁起ニ達シテ無師自覚ス。大悲万行世界海ヲ尽シ。衆生界ヲ尽シテ。我行願ノ処トナス。此楽ミハ衆生界ト共ニ尽ヌシヤ。虚空界ト共ニ尽ヌシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此戒和敬ノ儀ニ。受戒ト云コトカアルシヤ。此ハ初メテ法門ニ入トキ。トリ行フ法シヤ。凡ソ此仏性戒ハ。法体常爾古今ニ亘ルシヤ。一切世界有情非情ニ遍スルシヤ。処トシテ斯ナキコトアラス。時トシテ斯ナキコトアラスト云コトシヤ。ソレナラバ授受モイラヌカト云ニ。サウデナイ。此仏性戒ノ中ニ。妄想ニ掩ハルル者カ自ラ隔歴ヲ生シテ自心界ニ入ル。此色身ノ巣窟ニ入ル。此ヲ三界ノ生死ト名ツク。此生死界ノ中ニハ。悪作犯戒モアルシヤ。此罪悪アレハ長ニ三悪趣ノ罪累トナルシヤ。此人界ノ中。少分十善ノ力ト。仏菩薩ノ大慈等流ト相成シテ。法アリテ現スル授受ノ規則此ニ立スル。此正規則ハ上賢聖ヨリ承来リ。神祇擁護シテ瓶ノ水ヲ瓶ニ瀉ス如ク。師資相承シテ今日ニ至ル。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此倶生ノ惑。分別起ノ惑ノ差別アルコトヲ憶念スレハ。実ニ邪見ノ怖ルヘキコトヲ知ルシヤ。近クハ天命人道ニ順シ。遠クハ法性ニ順シテ。此邪見ヲ遠離スルカ。今日説ク所ノ戒相シヤ。総シテ戒法ハ不思議ナルモノニテ。此戒善カ身ニ有レハ。外ノ悪事ニ自ラ遠サカル。譬ヘハ国ニ武備有レハ敵国カ得伺ハヌ如ク。又人ノ元気充実シタル者ハ風寒暑湿ノ外邪カ侵サヌ如クシヤ。不殺生戒ソノ身ニ具レハ仮令怨賊毒虫ニ過テモ慈悲心生スル。諸ノ父ヲ弑シ。君ヲ弑シ。非理ニ有情ヲ損害スル悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。