十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
安永二年癸巳十二月十八日示衆。師云。今日ハ不偸盜戒ヲ說シヤ。華嚴經ノ中ニ。性不偸盜。菩薩於自資財常知止足。於他慈恕。不欲侵損。若物屬他起他物想。終不於此而生盜心。乃至草葉不與不取。何況其餘資生之具トアル。此カ第二地離垢地ノ菩薩ノ心シヤ。菩薩ノ法。法トシテ如是シヤ。此中性不偸盜ト云ハ。性ハ不改ノ義ニ名ツクル。イカ様ナル事有テモ改マラヌヲ性ト云。例ヲ擧テイハハ。火ハ煖性シヤ。水ハ濕性シヤ。此水ノ濕火ノ煖ハ。イカ樣ナル事有テモ改マラヌ物シヤ。此煖性ノ如ク。此濕性ノ如ク。菩薩ハ不偸盜ノ性シヤ。
新字：安永二年癸巳十二月十八日示衆。師云。今日ハ不偸盗戒ヲ説シヤ。華厳経ノ中ニ。性不偸盗。菩薩於自資財常知止足。於他慈恕。不欲侵損。若物属他起他物想。終不於此而生盗心。乃至草葉不与不取。何況其余資生之具トアル。此カ第二地離垢地ノ菩薩ノ心シヤ。菩薩ノ法。法トシテ如是シヤ。此中性不偸盗ト云ハ。性ハ不改ノ義ニ名ツクル。イカ様ナル事有テモ改マラヌヲ性ト云。例ヲ挙テイハハ。火ハ煖性シヤ。水ハ湿性シヤ。此水ノ湿火ノ煖ハ。イカ様ナル事有テモ改マラヌ物シヤ。此煖性ノ如ク。此湿性ノ如ク。菩薩ハ不偸盗ノ性シヤ。
書き下し
安永二年癸巳十二月十八日示衆。師云。今日ハ不偸盗戒ヲ説シヤ。華厳経ノ中ニ。性不偸盗。菩薩於自資財常知止足。於他慈恕。不欲侵損。若物属他起他物想。終不於此而生盗心。乃至草葉不与不取。何況其余資生之具トアル。此カ第二地離垢地ノ菩薩ノ心シヤ。菩薩ノ法。法トシテ如是シヤ。此中性不偸盗ト云ハ。性ハ不改ノ義ニ名ツクル。イカ様ナル事有テモ改マラヌヲ性ト云。例ヲ挙テイハハ。火ハ煖性シヤ。水ハ湿性シヤ。此水ノ湿火ノ煖ハ。イカ様ナル事有テモ改マラヌ物シヤ。此煖性ノ如ク。此湿性ノ如ク。菩薩ハ不偸盗ノ性シヤ。
現代語訳
安永二年（一七七三）十二月十八日、大衆に示された。師は言われた。今日は不偸盗戒を説くのである。華厳経の中に、「本性として盗まない。菩薩は自分の資財については常に止まり足ることを知り、他人に対しては慈しみ思いやって、侵し損なおうとしない。もし物が他人に属していれば他人の物だという想いを起こし、決してそれに対して盗む心を生じない。草の葉一枚に至るまで、与えられないものは取らない。ましてそのほかの生活の道具はなおさらである」とある。これが第二地、離垢地の菩薩の心である。菩薩の法は、法としてこのようなものである。この中で「性不偸盗」と言うのは、性とは改まらないという意味に名づける。どのような事があっても改まらないのを性と言う。例を挙げて言えば、火は温かいのが性である。水は湿っているのが性である。この水の湿りと火の温かさは、どのような事があっても改まらないものである。この温かい性のように、この湿った性のように、菩薩は盗まないことが性なのである。
解説
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒是ニ由テ見ヨ。此不偸盗戒甚深シヤ。大機大用ノ人ナラスハ。ソノ源底ヲ尽ストハ云レヌシヤ。初メ他ノ物ヲ盗マヌヨリ。終リ羅漢ニ至リ菩薩ニ至リ。逈然独脱シ。諸仏ノ法蔵ヲ開キテ。一切衆生ヲ救済スルマテ。此不偸盗戒ノ戒相ナラヌコトハナキシヤ。華厳経ニ。偸盗ノ罪。又衆生ヲシテ三悪道ニ堕セシム。若人中ニ生スレハ二種ノ果報ヲ得ル。一ニハ貧窮。二ニハ共財自在ヲ得ストアル。此偸盗ノ罪ノ悪趣ヲ現スルコトモ。通途ノ者ハ信シ難キカ。世間ノ道理ヲ以テ看ヨ。少少ノ盗ヲ作ス者ハ必ス国ノ常刑有テ許サヌ。何レノ国ニモ古今違ハヌ。周ノ末ニ田氏カ斉ヲ奪ヒシ。韓魏趙カ晋ヲ分チ領セシ類ハ。国ノ常刑ヲモ合セ盗ム。此等ハ業果ト云コトナクハ。大悪ハ却テ福ト成ルト云モ可ナリシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒律文ニ。一比丘アリ一住処ニ安居ス。鬼神アリ時時来テ此処伏蔵アリト告ク。是ヲ世尊ニ白ス。世尊曰ク。此縁事アラハ夏ヲ移去ヘシト。又毗舎佉母祇園精舎ニ詣シテ。樹下ニ宝瓔珞ヲ遺シ去ル。此時下至浄人マテ心頭ニ係ル者カ無リシト。是シヤ。仏弟子タル者ノ風儀シヤ。菩薩ハ此仏弟子ノ風カ其性ヲ成就スルシヤ。此盗戒ノ如ク。前後ノ九戒モ皆菩薩タル者ノ本性シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒前ノ戒ハ菩薩自ラ不殺生ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル者ハ。此不殺生慈悲ノ性カ。生生世世ニ随逐シテ。イカ様ナル事有テモ改マラヌト云コトシヤ。世尊。因時大力毒竜タリシ時。閉目シテ身皮ヲ猟師ニ与ヘ玉フト云コトシヤ。又初果ノ聖者ハ。屠家ニ生ヲ受テモ殺生ナキ類シヤ。次後ノ戒ハ菩薩自ラ不邪婬ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。タトヒ浄妙美麗男女ノ境ニ対シテモ。此不邪婬清浄ノ性ハ改ラヌシヤ。賢愚経ノ山居ノ沙弥。大論ノ失路優婆塞ノ類シヤ。次後ノ戒ハ不妄語ノ性シヤ。水ノ湿。火ノ煖。金石ノ堅カ如ク。菩薩タル人ハ仮令失命ノ縁ニモ。此不妄語ノ性ハ改マラヌシヤ。仏在世ノ戒勝長者ノ類シヤ。綺語悪口両舌モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如クシヤ。貪瞋邪見モ此ニ準シテ知レ。菩薩タル人ハ生レママニ此性ヲ成スルコト。水ノ湿性ノ如ク。火ノ煖性ノ如ク。改易スヘカラスシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒此盗戒ト云ハ。其法性縁起ニ至テハ。上徳ノ聖者モ尽サレヌ所ナレトモ。盗ハセヌモノソ。他ノ物ハ妄ニ用フルナ。借タ物ハ速ニ反弁セヨト云ヘハ。庸夫愚婦マテ護持ノサセラルルシヤ。是ヲ初トシテ節操ヲ教ヘ導カハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノテナイ。誠ニ上王公大人ヨリ下士庶人樵漁ニ至ルマテ。身ニ行ヒ心ニ得ヘキ道ト云ヘキシヤ。総シテ道ハ道ナリトテ。上下智愚ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。古今ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。華夷ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ云ハレヌシヤ。此不偸盗戒ハ。智者モ持タネハ其智ヲ失フ。愚者モ持ネハ刑戮ヲ免レヌ。王公大人モ持ネハ国治ラヌ。士庶人モ持ネハ家カ斉ハス。中国繁華ノ処テモ持サレハ身ヲ失家ヲ亡スシヤ。辺鄙夷狄ニ在テモ持サレハ灾児孫ニ及フ。昔モ持サレハ其災アル。今モ持サレハ其災アル。後世万万年ノ後モ持サレハ其災アル。此不偸盗戒ハ。万国古今ニ推通シテ。誠ニ道トスヘキ道ト云ヘキシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒地ヲ盗ムト云ハ農人カ田地ノ畔際ヲカスメ侵スル類。水ヲ盗ムト云ハ。五六月早魃ノ時。他ノ田作ルヘキ水ヲ我方ニ引類。火ヲ盗ムト云ハ。暗夜ニ他ノ灯光ヲヒキ。寒天ニ他ノ炭火ヲ妄ニ用フル類。風ヲ盗ムト云ハ。炎暑ノ時凉風ヲ我家ニ引ク類。多般ノ事皆準シテ知ルカヨイ。又他ノ智慧ヲモ盗ム。禄ヲモ盗ム。其功ヲモ盗ム。位ヲモ盗ム。官ヲモ盗ム等。ミナ此ニ例シテ知レ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒南山大師ノ言ニ。此盗戒ハ実徳ノ人モ或ハ免レヌトアル。是シヤ。マシテ官吏ノ賄賂ニ因テ上ヲ詐リ下ヲ虐スルハ。盗中ノ大ナルモノシヤ。此等ノ事ハ戒経律蔵ノ中ニ委ク説テ有シヤ。法トシテ如是ナルニ因テ。菩薩ハ自ラ偸盗セヌ。又人ヲ教テ不偸盗戒ヲ護持セシムル。若士庶人ナラハ堅ク其分ヲ守テ踰越セス。此ヲ身ニ用ヒ此ヲ家ニ用ヒテ余アルシヤ。若王公ノ位ニ在テハ此戒ヲ以テ人民ヲ撫育スル。是ヲ国ニ用ヒ是ヲ天下ニ布テ余アルシヤ。富ル者ノ其分ヲ守ル。華奢ノ身ニ益ナキヲ知ルシヤ。貧キ者ノ其限ニ安スル。常ニ足テ世ニ諂ヌシヤ。