荀子 ／ 富国篇
觀國之治亂臧否，至於疆易而端已見矣。其候繳支繚，其竟關之政盡察，是亂國已。入其境，其田疇穢，都邑露，是貪主已。觀其朝廷，則其貴者不賢；觀其官職，則其治者不能；觀其便嬖，則其信者不愨，是闇主已。凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，順孰盡察；其禮義節奏也，芒軔僈楛，是辱國已。其耕者樂田，其戰士安難，其百吏好法，其朝廷隆禮，其卿相調議，是治國已。觀其朝廷，則其貴者賢；觀其官職，則其治者能；觀其便嬖，則其信者愨，是明主已。凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，寬饒簡易；其於禮義節奏也，陵謹盡察，是榮國已。賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官，其臣下百吏，汙者皆化而脩，悍者皆化而愿，躁者皆化而愨，是明主之功已。
新字：観国之治乱臧否，至於疆易而端已見矣。其候繳支繚，其竟関之政尽察，是乱国已。入其境，其田疇穢，都邑露，是貪主已。観其朝廷，則其貴者不賢；観其官職，則其治者不能；観其便嬖，則其信者不愨，是闇主已。凡主相臣下百吏之属，其於貨財取与計数也，順孰尽察；其礼義節奏也，芒軔僈楛，是辱国已。其耕者楽田，其戦士安難，其百吏好法，其朝廷隆礼，其卿相調議，是治国已。観其朝廷，則其貴者賢；観其官職，則其治者能；観其便嬖，則其信者愨，是明主已。凡主相臣下百吏之属，其於貨財取与計数也，寛饒簡易；其於礼義節奏也，陵謹尽察，是栄国已。賢斉則其親者先貴，能斉則其故者先官，其臣下百吏，汙者皆化而脩，悍者皆化而愿，躁者皆化而愨，是明主之功已。
書き下し
國の治亂臧否を觀るは、疆易に至りて端已に見わる。其の候徼支繚たり、其の竟關の政盡く察なるは、是れ亂國のみ。其の境に入りて、其の田疇穢れ、都邑露わなるは、是れ貪主のみ。其の朝廷を觀て、則ち其の貴き者賢ならず。其の官職を觀て、則ち其の治むる者能あらず。其の便嬖を觀て、則ち其の信ずる者愨ならざるは、是れ闇主のみ。凡そ主相臣下百吏の屬、其の貨財の取與計數に於けるや、順孰盡察にして、其の禮義節奏や、芒軔僈楛なるは、是れ辱國のみ。其の耕す者は田を樂しみ、其の戰士は難に安んじ、其の百吏は法を好み、其の朝廷は禮を隆び、其の卿相は議を調うるは、是れ治國のみ。其の朝廷を觀て、則ち其の貴き者賢なり。其の官職を觀て、則ち其の治むる者能あり。其の便嬖を觀て、則ち其の信ずる者愨なるは、是れ明主のみ。凡そ主相臣下百吏の屬、其の貨財の取與計數に於けるや、寬饒簡易にして、其の禮義節奏に於けるや、陵謹盡察なるは、是れ榮國のみ。賢齊しければ則ち其の親しき者先ず貴く、能齊しければ則ち其の故き者先ず官す。其の臣下百吏、汙なる者は皆な化して脩まり、悍なる者は皆な化して愿となり、躁なる者は皆な化して愨となるは、是れ明主の功のみ。
現代語訳
国が治まっているか乱れているか、良いか悪いかを見るには、国境に着いた時点ですでに兆しが見える。物見の柵が入り組んで張りめぐらされ、国境の関所の取り締まりが隅々まで厳しい。これは乱れた国である。国境を入って、田畑は荒れ、町や村が荒廃してむき出しになっている。これは貪欲な君主の国である。その朝廷を見れば、高位にある者が賢明でない。その官職を見れば、政務を執る者に能力がない。その側近を見れば、信任されている者が誠実でない。これは暗愚な君主の国である。およそ君主・宰相・臣下・役人たちが、財貨の出し入れや勘定にかけては筋道立てて隅々まで細かく調べるのに、礼義や節度にかけてはぼんやりと投げやりである。これは恥ずべき国である。耕す者は農事を楽しみ、戦う者は危難を恐れず、役人たちは法を好み、朝廷は礼を重んじ、大臣たちは議論を調える。これは治まった国である。その朝廷を見れば、高位にある者が賢明である。その官職を見れば、政務を執る者に能力がある。その側近を見れば、信任されている者が誠実である。これは明君の国である。およそ君主・宰相・臣下・役人たちが、財貨の出し入れや勘定にかけてはおおらかで簡素なのに、礼義や節度にかけては厳しく慎み、隅々まで行き届いている。これは栄えある国である。賢さが同じなら親しい者が先に貴くされ、能力が同じなら古くからの者が先に官職に就く。臣下や役人たちのうち、汚れた者は皆感化されて身を修め、荒々しい者は皆感化されて実直になり、落ち着かない者は皆感化されて誠実になる。これこそが明君の功績である。