國を持するの難易は、強暴の國に事うるは難く、強暴の國をして我に事えしむるは易し。之に事うるに貨寶を以てすれば、則ち貨寶單きて交わりは結ばれず。約信盟誓すれば、則ち約定まりて畔くこと日無し。國の錙銖を割きて以て之に賂すれば、則ち割定まりて欲は厭くこと無し。之に事うること彌いよ煩わしければ、其の人を侵すこと愈いよ甚だしく、必ず資單き國舉がるに至りて然る後に已む。左に堯し右に舜すと雖も、未だ此の道を以て免るるを得る者有らざるなり。之を譬うるに是れ猶お處女をして寶珠を嬰け、寶玉を佩び、黄金を負戴せしめて、中山の盜に遇うがごとし。之が為に逢蒙の視を為し、要を詘し膕を撓め、盧屋の妾に君たるも、由お將に以て免るるに足らざらんとするなり。故に一人の道有るに非ざれば、直だ將に巧繁拜請して畏れて之に事えんとするは、則ち以て國を持し身を安んずるに足らず。故に明君は道とせざるなり。必ず將に禮を脩めて以て朝を齊え、法を正して以て官を齊え、政を平らかにして以て民を齊えんとす。然る後、節奏は朝に齊しく、百事は官に齊しく、衆庶は下に齊し。是の如くんば、則ち近き者は競いて親しみ、遠方は願いを致し、上下心を一にし、三軍力を同じくす。名聲は以て之を暴炙するに足り、威強は以て之を捶笞するに足る。拱揖指揮して、強暴の國も趨り使わざるは莫し。之を譬うるに是れ猶お烏獲と焦僥と搏つがごとし。故に曰く、強暴の國に事うるは難く、強暴の國をして我に事えしむるは易し、と。此れの謂いなり。

凡そ人を攻むる者は、以て名を為すに非ざれば、則ち案ち以て利を為すなり。然らずんば則ち之を忿るなり。仁人の國を用うるや、將に志意を脩め、身行を正し、隆高に伉り、忠信を致し、文理を期せんとす。布衣紃屨の士も誠に是ならば、則ち窮閻漏屋に在りと雖も、王公も之と名を爭う能わず。國を以て之に載すれば、則ち天下之を隱匿する能わし莫し。是の若くんば則ち名を為す者は攻めざるなり。將に田野を闢き、倉廩を實たし、備用を便にし、上下心を一にし、三軍力を同じくせんとす。之と遠く舉げて極戰するは則ち不可なり。境内の聚まりや保固なり。可を視て、其の軍を午り、其の將を取ること、麷を撥うが若し。彼れ之を得るも、傷を藥し敗を補うに足らず。彼れ其の爪牙を愛しみ、其の仇敵を畏る。是の若くんば則ち利を為す者は攻めざるなり。將に大小強弱の義を脩め、以て之を持慎せんとす。禮節は將に甚だ文ならんとし、珪璧は將に甚だ碩ならんとし、貨賂は將に甚だ厚からんとし、以て之を説く所の者は、必ず將に雅文辯慧の君子ならんとす。彼れ苟しくも人意有らば、夫れ誰か能く之を忿らんや。是の若くんば、則ち之を忿る者も攻めざるなり。名を為す者も否、利を為す者も否、忿を為す者も否ならば、則ち國は盤石よりも安く、旗翼よりも壽し。人皆な亂るるも、我れ獨り治まる。人皆な危うきも、我れ獨り安し。人皆な之を喪失するも、我れ按ち起ちて之を治む。故に仁人の國を用うるや、特だ將に其の有を持するのみに非ず、又た將に人を兼ねんとす。詩に曰く、淑人君子、其の儀忒わず、其の儀忒わざれば、是の四國を正す、と。此れの謂いなり。

権謀傾覆の人退けば、則ち賢良知聖の士は案じて自ら進まん。刑政平らかに、百姓和し、国俗節あれば、則ち兵勁く城固く、敵国は案じて自ら詘せん。本事を務め、財物を積みて、棲遅薛越するを忘るる勿くんば、是れ群臣百姓をして皆な制度を以て行わしむれば、則ち財物積み、国家は案じて自ら富まん。三つの者此に体すれば天下服し、暴国の君は案じて自ら其の兵を用うる能わず。何となれば則ち、彼れ与に至る無ければなり。彼の其の与に至る所の者は、必ず其の民なり。其の民の我に親しむや、歓ぶこと父母の若く、我を好むこと芳しきこと芝蘭の如し。反りて其の上を顧みれば則ち灼黥の若く、仇讎の若し。彼の人の情性たるや桀跖と雖も、豈に肯えて其の悪む所の為にして、其の好む所を賊すること有らんや。彼れ以て奪われたり。故に古の人、一国を以て天下を取る者有るは、往きて之を行うに非ず、政を其の所に脩めて、願わざる莫し。是くの如くして以て暴を誅し悍を禁ずべし。故に周公南征して北国怨みて曰く、何ぞ独り来たらざるやと。東征して西国怨みて曰く、何ぞ独り我を後にするやと。孰か能く是れと闘う者有らんや。安んじて其の国を以て是れを為す者は王たり。殷んなるの日は、安んじて以て兵を静め民を息わしめ、百姓を慈愛し、田野を辟き、倉廩を実たし、備用を便にし、安んじて謹んで材伎の士を募選閲し、然る後に賞慶を漸くして以て之に先んじ、刑罰を厳にして以て之を防ぎ、士の事を知る者を択び、相い率いて貫かしむ。是を以て厭然として畜積修飾して、物用之れ足るなり。兵革器械なる者は、彼れ将に日日之を中原に暴露毀折せんとす。我将に之を脩飾し、之を拊循し、之を府庫に掩蓋せんとす。貨財粟米なる者は、彼れ将に日日之を中野に棲遅薛越せんとす。我今将に之を倉廩に畜積并聚せんとす。材技股肱健勇爪牙の士は、彼れ将に日日之を仇敵に挫頓竭せんとす。我今将に之を来致し、之を并閲し、之を朝廷に砥礪せんとす。是くの如くんば、則ち彼は日に敝を積み、我は日に完を積み、彼は日に貧を積み、我は日に富を積み、彼は日に労を積み、我は日に佚を積む。君臣上下の間なる者は、彼は将に厲厲焉として日日相い離れ疾まんとし、我は将に頓頓焉として日日相い親愛せんとす。是を以て其の敝を待つ。安んじて其の国を以て是れを為す者は霸たり。身を立つるには則ち傭俗に従い、事行には則ち傭故に遵い、進退貴賤には則ち傭士を挙げ、下の人百姓に接する所以の者は則ち庸寛恵なり。是くの如き者は則ち安存す。身を立つるには則ち軽楛、事行には則ち蠲疑、進退貴賤には則ち佞侻を挙げ、下の人百姓に接する所以の者は則ち取りて侵奪するを好む。是くの如き者は危殆なり。身を立つるには則ち憍暴、事行には則ち傾覆、進退貴賤には則ち幽険詐故を挙げ、下の人百姓に接する所以の者は、則ち其の死力を用うるを好みて、其の功労を慢り、其の籍斂を用うるを好みて、其の本務を忘る。是くの如き者は滅亡す。此の五等なる者は、善く択ばざるべからず、王、霸、安存、危殆、滅亡の具なり。善く択ぶ者は人を制し、善く択ばざる者は人之を制す。善く之を択ぶ者は王たり、善く之を択ばざる者は亡ぶ。夫れ王者の亡者と、人を制するの人に制せらるるとは、是れ其の相い県たること亦た遠し。

國の強弱貧富を觀るに徴有り。上禮を隆ばざれば則ち兵弱し。上民を愛せざれば則ち兵弱し。已諾信ならざれば則ち兵弱し。慶賞漸からざれば則ち兵弱し。將率能あらざれば則ち兵弱し。上功を好めば則ち國貧し。上利を好めば則ち國貧し。士大夫衆ければ則ち國貧し。工商衆ければ則ち國貧し。制數度量無ければ則ち國貧し。下貧しければ則ち上貧しく、下富めば則ち上富む。故に田野縣鄙なる者は、財の本なり。垣窌倉廩なる者は、財の末なり。百姓時に和し、事業敘を得る者は、貨の源なり。等賦府庫なる者は、貨の流なり。故に明主は必ず謹んで其の和を養い、其の流を節し、其の源を開きて、時に焉を斟酌す。潢然として天下をして必ず餘り有らしめ、而して上は足らざるを憂えず。是の如くんば、則ち上下俱に富み、交も之を藏する所無し。是れ國計の極を知るなり。故に禹は十年の水、湯は七年の旱にして、天下に菜色の者無し。十年の後、年穀復た孰り、而して陳積餘り有り。是れ它の故無し、本末源流を知るの謂いなり。故に田野荒れて倉廩實ち、百姓虚しくして府庫滿つ、夫れ是れを之れ國蹶と謂う。其の本を伐り、其の源を竭くして、之を其の末に並すれども、然も主相惡むを知らざれば、則ち其の傾覆滅亡は立ちどころにして待つべきなり。國を以て之を持するも、而も以て其の身を容るるに足らず、夫れ是れを之れ至貧と謂う。是れ愚主の極なり。將に以て富を取らんとして其の國を喪い、將に以て利を取らんとして其の身を危うくす。古え萬國有り、今は十數のみ。是れ它の故無し、其の以て之を失う所は一なり。人に君たる者も亦た以て覺むべし。百里の國も、以て獨立するに足る。

國の治亂臧否を觀るは、疆易に至りて端已に見わる。其の候徼支繚たり、其の竟關の政盡く察なるは、是れ亂國のみ。其の境に入りて、其の田疇穢れ、都邑露わなるは、是れ貪主のみ。其の朝廷を觀て、則ち其の貴き者賢ならず。其の官職を觀て、則ち其の治むる者能あらず。其の便嬖を觀て、則ち其の信ずる者愨ならざるは、是れ闇主のみ。凡そ主相臣下百吏の屬、其の貨財の取與計數に於けるや、順孰盡察にして、其の禮義節奏や、芒軔僈楛なるは、是れ辱國のみ。其の耕す者は田を樂しみ、其の戰士は難に安んじ、其の百吏は法を好み、其の朝廷は禮を隆び、其の卿相は議を調うるは、是れ治國のみ。其の朝廷を觀て、則ち其の貴き者賢なり。其の官職を觀て、則ち其の治むる者能あり。其の便嬖を觀て、則ち其の信ずる者愨なるは、是れ明主のみ。凡そ主相臣下百吏の屬、其の貨財の取與計數に於けるや、寬饒簡易にして、其の禮義節奏に於けるや、陵謹盡察なるは、是れ榮國のみ。賢齊しければ則ち其の親しき者先ず貴く、能齊しければ則ち其の故き者先ず官す。其の臣下百吏、汙なる者は皆な化して脩まり、悍なる者は皆な化して愿となり、躁なる者は皆な化して愨となるは、是れ明主の功のみ。

故に古人の之を為すや然らず。民をして夏に宛喝せず、冬に凍寒せず、急にして力を傷らず、緩にして時に後れざらしむ。事成り功立ちて、上下俱に富む。而して百姓は皆な其の上を愛し、人の之に歸すること流水の如く、之に親しみ歡ぶこと父母の如く、之が為に死を出し亡を斷ちて愉しむ者は、它の故無し、忠信・調和・均辨の至れるなり。故に國君民に長たる者、時に趨り功を遂げんと欲せば、則ち和調累解は、急疾よりも速やかなり。忠信均辨は、慶賞よりも説ばし。必ず先ず其の我に在る者を脩正し、然る後に徐ろに其の人に在る者を責むれば、刑罰よりも威あり。三徳なる者上に誠あれば、則ち下之に應ずること景嚮の如し。明達せざらんと欲すと雖も、得んや。書に曰く、乃ち大いに明らかにして服す、惟れ民其れ力めて懋み、和して疾き有り、と。此れの謂いなり。

具を具えて王たり、具を具えて霸たり、具を具えて存し、具を具えて亡ぶ。万乗の国を用うる者は、威彊の立つ所以なり、名声の美なる所以なり、敵人の屈する所以なり、国の安危臧否たる所以なり。制は此に在りて、人に亡し。王、霸、安存、危殆、滅亡は、制は我に在りて、人に亡し。夫れ威彊未だ以て鄰敵を殆うくするに足らず、名声未だ以て天下に県くるに足らざれば、則ち是れ国未だ独立する能わざるなり。豈に渠ぞ夫の累を免るるを得んや。天下暴国に脅かされて、党して吾が是に於いて欲せざる所を為すも、日に桀と事を同じくし行を同じくするは、堯たるを害する無し。是れ功名の就る所に非ざるなり、存亡安危の墮る所に非ざるなり。功名の就る所、存亡安危の墮る所は、必ず愉殷赤心の所に将いてす。誠に其の国を以て王者の所と為せば亦た王たり、其の国を以て危殆滅亡の所と為せば亦た危殆滅亡す。殷んなるの日は、案じて以て中立し、偏する所有る無くして、縦横の事を為さず、偃然として案じて兵を無動にし、以て夫の暴国の相い卒するを観る。案じて政教を平らかにし、節奏を審らかにし、百姓を砥礪す。是れを為すの日にして、兵は天下に剸ち勁からん。案然として仁義を修め、隆高に伉り、法則を正し、賢良を選び、百姓を養う。是れを為すの日にして、名声は天下に剸ち美ならん。権は之を重くし、兵は之を勁くし、名声は之を美にす。夫の堯舜は天下を一にせしも、是れに毫末を加うる能わざらん。