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実武一家言抄録 / 武士を土着させる利

(一)人數を撫御して武備を精銳にせん事を欲せば諸士の風俗を質朴にするには山林草野に土着せしむるを良とす、諸士自身に農業にも從事する時は小給にても馬を持るゝ者にて、居家衣服等の奢侈を爲ざる時は心次第に武具も持られ、且耕作を勤むる時は手足も自然に丈夫に成、時に猪狩等を樂みとし、弓鐵砲の早業を勵むを以武藝も自ら上達し、險阻を走り廻りて遠行するが故に筋骨も健に成、力らを用る事有共速に疲勞する事なく、常に粗食を喰雨雷を犯して、或は野宿し或は飢を凌ぎ、艱難に馴るゝを以、軍役に出て奔走すると雖も、さまで苦とも思はざる也、大身の武士も奢を絶て農を本とする時は、年毎に財用餘りて內證富饒と成て數多の家士を扶持する事も出來る者也、古の領主は僅に五千石歟一萬石程の知行高にて五百人も千人も人數を出す事を得たる者は只是故の次第なりしが故也、今は天下一統に武士をば悉く城下に集置事に古來二百餘年續しに因て、人々皆繁華の風俗に習ひ馴れ、競て家宅を壯嚴に衣服に美麗を究極し安居して、共に珍味を喰飽て老の將に至らんとするを知らず、故に邇近に武備を論ずる者有を見れば後に山間の猿なりと罵り、國家を保護し不虞を警衛すべき軍役の爲に收納する租稅を、

新字:(一)人数を撫御して武備を精鋭にせん事を欲せば諸士の風俗を質朴にするには山林草野に土着せしむるを良とす、諸士自身に農業にも従事する時は小給にても馬を持るゝ者にて、居家衣服等の奢侈を為ざる時は心次第に武具も持られ、且耕作を勤むる時は手足も自然に丈夫に成、時に猪狩等を楽みとし、弓鉄砲の早業を励むを以武芸も自ら上達し、険阻を走り廻りて遠行するが故に筋骨も健に成、力らを用る事有共速に疲労する事なく、常に粗食を喰雨雷を犯して、或は野宿し或は飢を凌ぎ、艱難に馴るゝを以、軍役に出て奔走すると雖も、さまで苦とも思はざる也、大身の武士も奢を絶て農を本とする時は、年毎に財用余りて内証富饒と成て数多の家士を扶持する事も出来る者也、古の領主は僅に五千石歟一万石程の知行高にて五百人も千人も人数を出す事を得たる者は只是故の次第なりしが故也、今は天下一統に武士をば悉く城下に集置事に古来二百余年続しに因て、人々皆繁華の風俗に習ひ馴れ、競て家宅を壮厳に衣服に美麗を究極し安居して、共に珍味を喰飽て老の将に至らんとするを知らず、故に邇近に武備を論ずる者有を見れば後に山間の猿なりと罵り、国家を保護し不虞を警衛すべき軍役の為に収納する租税を、

書き下し

(一)人數を撫御して武備を精銳にせん事を欲せば諸士の風俗を質朴にするには山林草野に土着せしむるを良とす、諸士自身に農業にも從事する時は小給にても馬を持るゝ者にて、居家衣服等の奢侈を爲ざる時は心次第に武具も持られ、且耕作を勤むる時は手足も自然に丈夫に成、時に猪狩等を樂みとし、弓鐵砲の早業を勵むを以武藝も自ら上達し、險阻を走り廻りて遠行するが故に筋骨も健に成、力らを用る事有共速に疲勞する事なく、常に粗食を喰雨雷を犯して、或は野宿し或は飢を凌ぎ、艱難に馴るゝを以、軍役に出て奔走すると雖も、さまで苦とも思はざる也、大身の武士も奢を絶て農を本とする時は、年毎に財用餘りて內證富饒と成て數多の家士を扶持する事も出來る者也、古の領主は僅に五千石歟一萬石程の知行高にて五百人も千人も人數を出す事を得たる者は只是故の次第なりしが故也、今は天下一統に武士をば悉く城下に集置事に古來二百餘年續しに因て、人々皆繁華の風俗に習ひ馴れ、競て家宅を壯嚴に衣服に美麗を究極し安居して、共に珍味を喰飽て老の將に至らんとするを知らず、故に邇近に武備を論ずる者有を見れば後に山間の猿なりと罵り、國家を保護し不虞を警衛すべき軍役の爲に收納する租稅を、

現代語訳

(一)人々を撫で御して軍備を精鋭にしたいと思うなら、武士の風俗を質素で飾り気のないものにするために、山林や草野に土着させるのがよい。武士が自ら農業にも携わるなら、小禄でも馬を持つ者が現れ、家や衣服に贅沢をしないので、思いのままに武具も備えられる。また耕作に励めば手足は自然と丈夫になり、折々に猪狩りなどを楽しみとして弓や鉄砲の早業を磨くので、武芸もおのずと上達する。険しい場所を駆け回って遠くへ行くので筋骨も健やかになり、力を使うことがあってもすぐには疲れない。常に粗食を食べ、雨や雷にも身をさらし、野宿をし、飢えをしのぎ、苦難に慣れるので、軍役で駆け回ってもそれほど苦とも思わない。大身の武士も贅沢をやめて農を根本とすれば、年ごとに財用が余って家計が豊かになり、多くの家臣を養うこともできる。昔の領主がわずか五千石か一万石ほどの知行で五百人、千人の兵を出せたのは、ひとえにこの仕組みのためだった。今は天下一統して武士をことごとく城下に集めて住まわせ、二百年余り続いたため、人々はみな華やかな風俗に慣れ、競って家を立派にし、衣服を美しく飾り、安楽に暮らして珍味を食べ飽き、老いが迫るのも知らない。そのため、近ごろ武備を論じる者がいると、あとで山中の猿だと罵り、国家を守り不測の事態に備えるべき軍役のために納められる租税を、

解説

信淵は、武士を城下に集めず土地に根づかせ、農業にも携わらせるべきだと説きます。農耕や狩りが体を鍛え、倹約が武具と財を生むという論理で、二百年の太平で武備が空洞化した危機感が背景にあります。ただしこれは信淵の持論で、当時の通説ではありません。現代の組織に引き直せば、現場から離れて快適さに慣れた管理職は有事に動けなくなるという警告です。人の上に立つ者こそ現場の苦労に身を置き、贅沢より実力を蓄える姿勢が問われます。

この章句が説くこと

実武一家言撫御土着武備農兵倹約

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