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神皇正統記 / 巻四 第五十九代 宇多天皇

第五十九代、第三十二世、宇多天皇。諱は定省、光孝第三の子。御母皇太后班子の女王、仲野親王の女也。元慶の比、孫王にて源氏の姓を給らせまします。そのかみ、つねに鷹狩をこのませ給けるに、ある時賀茂大明神あらはれて皇位につかせ給べきよしをしめし申されけり。践祚の後、彼社の臨時の祭をはじめられしは、大神の申うけ給けるゆゑとぞ。仁和三年丁未の秋、光孝御病ありしに、御兄の御子たちをゝきて譲をうけ給。先親王とし、皇太子にたち、即受禅。同年の冬即位。中一とせありて己酉に改元。践祚の初より太政大臣基経又関白せらる。此関白薨て後はしばらくその人なし。天下を治給こと十年。位を太子にゆづりて太上天皇と申。中一とせばかりありて出家せさせ給。御年三十三にや。わかくよりその御志ありきとぞ仰給ける。弘法大師四代の弟子益信僧正を御師にて東寺にして潅頂せさせ給。又智証大師の弟子増命僧正にも比叡山にてうけさせ給へり。弘法の流をむねとせさせ給ければ、其御法流とて今にたえず、仁和寺に伝侍は是なり。

書き下し

第五十九代、第三十二世、宇多天皇。諱は定省、光孝第三の子。御母皇太后班子の女王、仲野親王の女也。元慶の比、孫王にて源氏の姓を給らせまします。そのかみ、つねに鷹狩をこのませ給けるに、ある時賀茂大明神あらはれて皇位につかせ給べきよしをしめし申されけり。践祚の後、彼社の臨時の祭をはじめられしは、大神の申うけ給けるゆゑとぞ。仁和三年丁未の秋、光孝御病ありしに、御兄の御子たちをゝきて譲をうけ給。先親王とし、皇太子にたち、即受禅。同年の冬即位。中一とせありて己酉に改元。践祚の初より太政大臣基経又関白せらる。此関白薨て後はしばらくその人なし。天下を治給こと十年。位を太子にゆづりて太上天皇と申。中一とせばかりありて出家せさせ給。御年三十三にや。わかくよりその御志ありきとぞ仰給ける。弘法大師四代の弟子益信僧正を御師にて東寺にして潅頂せさせ給。又智証大師の弟子増命僧正にも比叡山にてうけさせ給へり。弘法の流をむねとせさせ給ければ、其御法流とて今にたえず、仁和寺に伝侍は是なり。

現代語訳

第五十九代、第三十二世、宇多天皇。諱は定省、光孝天皇の第三皇子である。母は皇太后班子女王で、仲野親王の娘である。元慶のころ、孫王(天皇の孫の皇族)として源氏の姓を賜っておられた。そのころ、いつも鷹狩を好まれていたが、ある時賀茂大明神が現れて、皇位に就かれるであろうことをお示し申し上げた。践祚ののち、かの社の臨時の祭を始められたのは、大明神がそれをお望みになったからだという。仁和三年丁未(八八七年)の秋、光孝天皇がご病気になったとき、兄にあたる皇子たちを差し置いて譲りを受けられた。まず親王とし、皇太子に立て、すぐに受禅された。同じ年の冬に即位。一年おいて己酉の年に改元した。践祚の初めから太政大臣基経がまた関白をされた。この関白が亡くなってのちは、しばらくその人(関白)はいなかった。天下を治められたこと十年。位を皇太子に譲って太上天皇と申し上げた。一年ほどして出家なさった。御年三十三であったろうか。若いころからそのお志があったとおっしゃったという。弘法大師から四代の弟子である益信僧正を御師として、東寺で灌頂をお受けになった。また智証大師の弟子の増命僧正からも比叡山で灌頂をお受けになった。弘法大師の流れを主とされたので、その御法流として今も絶えず、仁和寺に伝わっているのはこれである。

解説

宇多天皇は一度源氏の姓を受けて臣下になりながら、皇族に戻って即位した珍しい天皇である。親房はその事情を、賀茂の明神が即位を告げたという伝承とともに記し、兄たちをさしおいて譲りを受けたと書く。「第三十二世」の数え方がそれを裏づける。臨時の祭が明神への約束として始まったという話は、神の告げと朝廷の祭祀が結びついていくさまを示している。後半では、宇多が退位後に出家し、東寺と比叡山の両方で灌頂を受け、その法流が仁和寺に伝わったことが述べられる。のちに御室と呼ばれる門跡寺院の始まりである。位を去ったあとに別の道の正統を担うという生き方を、親房は次の段で「有がたきためし」と評することになる。一度は臣下に降りた人が、君と法の両方の系譜を開いた。

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