神皇正統記 ／ 巻一 地神第一代 天照太神
爰、素戔烏尊、父母二神にやらはれて根国にくだり給へりしが、天上にまうでゝ姉の尊にみえたてまつりて、「ひたぶるにいなん。」と申給ければ、「ゆるしつ。」との給。よりて天上にのぼります。大うみとゞろき、山をかなりほえき。此神の性たけきがしからしむるになむ。天照太神おどろきまし〳〵て、兵のそなへをして待給。かの尊黒心なきよしをおこたり給ふ。「さらば誓約をなして、きよきか、きたなきかをしるべし。誓約の中に女を生ぜば、きたなき心なるべし。男を生ぜば、きよき心ならん。」とて、素戔烏尊のたてまつられける八坂瓊の玉をとり給へりしかば、其玉に感じて男神化生し給。すさのをの尊悦て、「まさやあれかちぬ。」との給ける。よりて御名を正哉吾勝々の速日天の忍穂耳の尊と申。又の説には、素戔烏尊、天照太神の御くびにかけ給へる御統の瓊玉をこひとりて、天の真名井にふりすゝぎ、これをかみ給しかば、先吾勝の尊うまれまします。其後猶四はしらの男神生給。「物のさねわが物なれば我子なり。」とて天照太神の御子になし給といへり。
書き下し
爰、素戔烏尊、父母二神にやらはれて根国にくだり給へりしが、天上にまうでゝ姉の尊にみえたてまつりて、「ひたぶるにいなん。」と申給ければ、「ゆるしつ。」との給。よりて天上にのぼります。大うみとゞろき、山をかなりほえき。此神の性たけきがしからしむるになむ。天照太神おどろきましまして、兵のそなへをして待給。かの尊黒心なきよしをおこたり給ふ。「さらば誓約をなして、きよきか、きたなきかをしるべし。誓約の中に女を生ぜば、きたなき心なるべし。男を生ぜば、きよき心ならん。」とて、素戔烏尊のたてまつられける八坂瓊の玉をとり給へりしかば、其玉に感じて男神化生し給。すさのをの尊悦て、「まさやあれかちぬ。」との給ける。よりて御名を正哉吾勝々の速日天の忍穂耳の尊と申。又の説には、素戔烏尊、天照太神の御くびにかけ給へる御統の瓊玉をこひとりて、天の真名井にふりすゝぎ、これをかみ給しかば、先吾勝の尊うまれまします。其後猶四はしらの男神生給。「物のさねわが物なれば我子なり。」とて天照太神の御子になし給といへり。
現代語訳
さて素戔烏尊は父母の二神に追われて根の国へ下られたが、天上に参って姉の尊にお会いし、「これきりで永久に去りましょう」と申されたので、「許した」とおっしゃった。そこで天上に上られる。大海はとどろき、山は鳴りほえた。この神の性質が猛々しいのでそうなったのである。天照大神は驚かれて、武備をして待ち受けられた。かの尊は邪心がないことを弁明された。「それならば誓約をして、清い心か汚い心かを知ろう。誓約の中で女を生めば汚い心であろう。男を生めば清い心であろう」と言って、素戔烏尊が献上された八坂瓊の玉をお取りになると、その玉に感じて男神が化生された。素戔烏尊は喜んで、「まさに私が勝った」とおっしゃった。そこで御名を正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊と申しあげる。また別の説では、素戔烏尊が天照大神の御首にかけておられた御統の瓊玉を請い取って、天の真名井で振りすすぎ、これを噛まれたところ、まず吾勝尊がお生まれになった。その後さらに四柱の男神が生まれた。「物の実（さね）は私のものだから私の子である」と言って、天照大神の御子とされたという。
解説
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『古事記』上巻・誓約の始まりここに大御神詔りたまはく、「汝はこの国に在るべからず」とのりたまひて、神やらひやらひ賜ひき。故、罷り往かむ状を請さむと以為ひて、参上りつらくのみ。異心無し」。ここに天照大御神詔りたまはく、「然らば汝の心の清く明きは何して知らむ」。ここに速須佐之男命答へ白さく、「各うけひて子を生まむ」。(宇より以下三字は音を以てす。下これに効へ)故ここに各天安河を中に置きてうけふ時、天照大御神、先づ建速須佐之男命の佩かせる十拳剣を乞ひ度して、三段に打ち折りて、ぬなとももゆらに(この八字は音を以てす)天之真名井に振り滌ぎて、さがみにかみて(佐より下六字は音を以てす。下これに効へ)、吹き棄つる気吹の狭霧に成りませる神の御名は、多紀理毘売命。(この神名は音を以てす)亦の御名は奥津島比売命と謂ふ。次に市寸島比売命。亦の御名は狭依毘売命と謂ふ。次に多岐都比売命。(三柱。この神名は音を以てす)速須佐之男命、天照大御神の左の御みづらに纏かせる八尺の勾璁の五百津のみすまるの珠を乞ひ度して、ぬなとももゆらに、天之真名井に振り滌ぎて、さがみにかみて、吹き棄つる気吹の狭霧に成りませる神の御名は、正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命。
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『古事記』上巻・誓約の勝敗と宗像三神亦右の御みづらに纏かせる珠を乞ひ度して、さがみにかみて、吹き棄つる気吹の狭霧に成りませる神の御名は、天之菩卑能命。(菩より下三字は音を以てす)亦御鬘に纏かせる珠を乞ひ度して、さがみにかみて、吹き棄つる気吹の狭霧に成りませる神の御名は、天津日子根命。又左の御手に纏かせる珠を乞ひ度して、さがみにかみて、吹き棄つる気吹の狭霧に成りませる神の御名は、活津日子根命。亦右の御手に纏かせる珠を乞ひ度して、さがみにかみて、吹き棄つる気吹の狭霧に成りませる神の御名は、熊野久須毘命。(并せて五柱。久より下三字は音を以てす)ここに天照大御神、速須佐之男命に告りたまはく、「この後に生れませる五柱の男子は、物実我が物に因りて成りませり。故、自ら吾が子ぞ。先に生れませる三柱の女子は、物実汝が物に因りて成りませり。故、乃ち汝が子ぞ」と、かく詔り別けたまひき。故、その先に生れませる神、多紀理毘売命は、胸形の奥津宮に坐す。次に市寸島比売命は、胸形の中津宮に坐す。次に田寸津比売命は、胸形の辺津宮に坐す。この三柱の神は、胸形君等がもちいつく三前の大神なり。
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『古語拾遺』開闢と天つ罪一に聞く、夫れ開闢の初め、伊奘諾・伊奘冉の二神、共に夫婦と為りて、大八州国及び山川草木を生む。次に日神・月神を生む。最後に素戔鳴神を生む。而るに素戔鳴神、常に哭泣を以て行と為す。故に人民をして夭折せしめ、青山をして枯に変ぜしむ。斯に因りて父母の二神、勅して曰く、「汝甚だ無道なり。宜しく早く根国に退き去るべし」と。又天地剖判の初め、天中に生ずる所の神、名を天御中主神と曰う。次に高皇産霊神、次に神皇産霊神。其の高皇産霊神の生む所の女、名を栲幡千千姫命と曰う。其の男、名を天忍日命と曰う。又の男、名を天太玉命と曰う。太玉命の率いる所の神、名を天日鷲命・手置帆負命・産狭知命・櫛明玉命・天目一箇命と曰う。是に於て素戔鳴神、日神に辞し奉らんと欲して天に昇る時、櫛明玉命迎え奉りて、献るに瑞の八坂瓊の曲玉を以てす。素戔鳴神之を受けて転じて日神に奉る。仍りて共に約誓す。即ち其の玉に感じて天祖吾勝尊を生む。是を以て天照大神、吾勝尊を育みて、特に甚だ鍾愛し、常に腋の下に懐く。称して腋子と曰う。其の後、素戔鳴神、日神の為に行い甚だ無状なり。種々に凌侮す。所謂る畔毀ち・溝埋め・樋放ち・重播き・串刺し・生剥ぎ逆剥ぎ・屎戸なり。
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『神皇正統記』巻一 地神第二代 天忍穂耳尊第二代、正哉吾勝々の速日天忍穂耳尊。高皇産霊の尊の女栲幡千々姫の命にあひて、饒速日尊・瓊々杵尊をうましめ給て、吾勝尊葦原中州にくだりますべかりしを、御子うみ給しかば、「かれを下すべし。」と申給て、天上にとゞまります。まづ、饒速日の尊をくだし給し時、外祖高皇産霊尊、十種の瑞宝を授給。瀛都鏡一、辺津鏡一、八握剣一、生玉一、死反玉一、足玉一、道反玉一、蛇比礼一、蜂比礼一、品の物比礼一、これなり。此みことはやく神さり給にけり。凡国の主とてはくだし給はざりしにや。吾勝尊くだり給べかりし時、天照太神三種の神器を伝へ給。のちに又瓊々杵尊にも授ましまししに、饒速日尊はこれをえ給はず。しかれば日嗣の神にはましまさぬなるべし。天照太神・吾勝尊は天上に止り給へど、地神の第一、二にかぞへたてまつる。其始天下の主たるべしとてうまれ給しゆゑにや。
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修験三正流儀教・『修験三正流儀教』正流・素戔嗚尊の誓いと役行者に至る系譜上古神代の大祖、伊弉諾・伊弉冊尊の神の段は、神書に詳らかなるを以てこれを略す。皇祖天照皇太神、次に月読尊、次に三男素盞鳴尊は、姉君に叛く心在りて高天原に登る。太神これを攻め問いたまう。欺き答えて曰く、吾に黒き心なし。試みに互いに佩ける所の物を取り換え、子を生みたまうべし。若し男子ならばこれ赤心、女子ならば黒き心なり、と。よって素盞鳴の剣を以て、太神の生みたまう所の子は、即ち六男子なり。すなわち太神の種なる故に、六男神は太神の御子なり。また六男神のその一男、正哉吾勝勝速日天押穂耳尊は、地神二代の正統を続き坐す。宝祚の隆なること天壌と同じく窮まりなかるべし。永く天璽の目出度き御天孫は、今日の今上皇帝なり。この証文は、素盞鳴尊が天照太神に対し叛く無きの誓言をなして誓いたまう故に、太神、地神二代の吾勝尊を得たまうなり。これ素盞鳴尊の神巧なり。この由緒に依って、天照皇太神の御皇孫は万万歳なり、穴賢。 そもそも素盞鳴尊、出雲国に天降りたまい、国神脚摩乳婆は手摩乳の女、奇稲田姫を娶りて正妃とす。生みたまう所の嫡子は大己貴神なり。その嫡子都味歯八重事代主神。その嫡子天日方奇日方命は、神武天皇の朝に仕えて食国政申大夫たり。妹姫踏鞴五十鈴姫命を以て、庚申九月四日、天皇の正妃とす。綏靖天皇の母なり。天日方は綏靖天皇の伯父なり。神武天皇の二?兄なり。その嫡子健飯勝命。その嫡子健甕尻命。その嫡子豊御気主命。その嫡子大御気主命。その嫡子阿田賀田須命。その嫡子大田田禰児命。その嫡子大御気持命。その嫡子大鴨積命の代、時に人皇三代安寧天皇の尊意御気色により、太祖天照皇太神、地神二代五?勝尊を得たまう。神系は則ち素盞鳴の神徳による処なり。これを以て皇帝長久めでたし。誠に素盞鳴の神徳を崇み称せられて、嫡孫大鴨積命に賀茂君の姓を賜うなり。その嫡子加茂異木嶋臣は、勘考るに表役を蒙らるるか。臣姓を称す。以下十代なり。その嫡子天男成臣。その嫡子大加茂主臣。その嫡子吉加茂年臣。その嫡子彦太賀茂臣。その嫡子衣取手臣。その嫡子事八十加茂臣。その嫡子高加茂飯田臣。その嫡子田女臣地臣。
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『神皇正統記』巻一 地神第一代 天照太神此吾勝尊をば太神めぐしとおぼして、つねに御わきもとにすゑ給しかば、腋子と云ふ。今の世にをさなき子をわかこと云はひが事也。かくて、すさのをの尊なほ天上にましけるが、さまざまのとがをゝかし給き。天照太神いかりて、天の石窟にこもり給。国のうちとこやみになりて、昼夜のわきまへなかりき。もろもろの神達うれへなげき給。其時諸神の上首にて高皇産霊尊と云ふ神ましましき。昔、天御中主の尊、みはしらの御子おはします。長を高皇産霊とも云、次をば神皇産霊、次を津速産霊と云とみえたり。陰陽二神こそはじめて諸神を生じ給しに、直に天御中主の御子と云ことおぼつかなし。。此神、天のやすかはのほとりにして、八百万の神をつどへて相議し給。其御子に思兼と云神のたばかりにより、石凝姥と云神をして日神の御形の鏡を鋳せしむ。そのはじめなりたりし鏡、諸神の心にあはず。次に鋳給へる鏡うるはしくましましければ、諸神悦あがめ給。