神宮續秘傳問答 ／ 『神宮續秘傳問答』神宮續秘傳問答・二所大神宮の読み違いと神皇正統記

問曰、外宮には天御中主、瓊々杵尊二神御鎭座故、外宮を二所大神宮と云すとの說、羅山子の神社考に見えたり、其義如何、 答曰、是は神皇正統記垂仁天皇の下に、內宮御鎭座の子細を記し、又雄略天皇の下に、外宮御鎭座の子細を記し、外宮には天祖天御中主、天孫瓊々杵尊の二神御同殿に御鎭座あり、自是二所太神宮と號すとある、自是の二字は上の內宮を受て、外宮御鎭座より內外宮を合て、二所太神宮と申との事なるを、博學の羅山子なれども、伊勢大神宮の御事は不案內故、天御中主を正?とし、瓊々杵尊も東相殿とし、二尊御同殿に御座す、自是外宮を二所大神宮と申と、神社考に書れたる樣に文句聞ゆ、正統記を見誤て歟、古今の神書に外宮計を二所大神宮と申との說なく、又相傳もなし、

新字：問曰、外宮には天御中主、瓊々杵尊二神御鎮座故、外宮を二所大神宮と云すとの説、羅山子の神社考に見えたり、其義如何、 答曰、是は神皇正統記垂仁天皇の下に、内宮御鎮座の子細を記し、又雄略天皇の下に、外宮御鎮座の子細を記し、外宮には天祖天御中主、天孫瓊々杵尊の二神御同殿に御鎮座あり、自是二所太神宮と号すとある、自是の二字は上の内宮を受て、外宮御鎮座より内外宮を合て、二所太神宮と申との事なるを、博学の羅山子なれども、伊勢大神宮の御事は不案内故、天御中主を正?とし、瓊々杵尊も東相殿とし、二尊御同殿に御座す、自是外宮を二所大神宮と申と、神社考に書れたる様に文句聞ゆ、正統記を見誤て歟、古今の神書に外宮計を二所大神宮と申との説なく、又相伝もなし、

書き下し

問：外宮には天御中主・瓊々杵尊の二神が御鎮座なので、外宮を二所大神宮と言うという説が、羅山子の『神社考』に見えます。その義はいかがですか。 答：これは『神皇正統記』の垂仁天皇の下に内宮御鎮座の子細を記し、また雄略天皇の下に外宮御鎮座の子細を記して、「外宮には天祖天御中主、天孫瓊々杵尊の二神が御同殿に御鎮座あり、これより二所太神宮と号す」とあることによります。「これより」の二字は上の内宮を受けて、外宮の御鎮座より内外宮を合わせて二所太神宮と申すとの意なのに、博学の羅山子でも、伊勢大神宮のことは不案内なので、天御中主を正殿とし、瓊々杵尊も東の相殿として、二尊が御同殿にまします、これより外宮を二所大神宮と申す、と『神社考』に書かれたように文句が聞こえます。『正統記』を見誤ったのでしょうか。古今の神書に、外宮だけを二所大神宮と申す説はなく、相伝もありません。