問：外宮は国常立尊なのに、天照大神ともいうのは、どういう訳ですか。 答：外宮は天照座豊受大神宮とも号し奉ります。

問：外宮に天照の神号があることは、どの神書に見え、どの帝の勅号ですか。 答：天照は二宮の通称、大神宮は大廟の本号であると、神書に明らかです。内宮は火徳で日神と号し奉ります。日は天を照らします。ゆえに天照大神と号し奉ります。内宮の日神に対して外宮を月神と号し奉るので、月は天を照らすゆえに、天照座豊受皇大神と、鳥羽天皇の宸筆の宣命にあります。両宮に天照大神の神号があるゆえに、今も両宮通用して毎度一紙の宣命です。天照大神の神号が外宮になければ、どうして一紙の宣命を両宮通用なさるでしょうか。もし別通の宣命のときは、鳥羽天皇のように、天照座豊受皇大神と戴きなさることです。秘伝の神書には、往々外宮に天照の神号を記しています。

問：外宮は皇孫尊でいらっしゃるとのこと、『東鑑』、大中臣能親の書状、そのほか神書などにもあります。どのような説ですか。 答：皇孫尊は外宮の東の相殿だと申します。同じ殿にいらっしゃるので、豊受大神宮の一神です。「宮」の字で分かるはずです。宮の字を除いて豊受大神とだけいうときは、国常立尊です。これらの説は、口授がなく事情を知らない人が神書を推察すれば、誤りが出るものです。ことに長寛勘文には、延喜の御記の中に「大神宮と豊受宮と君臣の如き文有り」と言っています。これは豊受宮には五神があり、天児屋命・太玉命も西の相殿とし、その五神の内のことですから、天照皇大神には君臣の文があってよいはずです。ただし延喜の御記の全文を見ていないので、推して言いがたいことです。天祖国常立尊を天照太神の臣とは、とても申しがたいことです。（◎信哉云う、外宮の祭神を国常立尊でないという説は、本居宣長の弁が出るに至って初めて確定した。）

問：外宮の尊神を国常立尊といい、また天御中主命というのは、同体異名の尊神で、君臣ともに同じ祖神だとのことです。その訳はどういうことですか。 答：国常立というときは、帝主の始祖神です。（◎閟宮の風水草もまたこの説に従う）帝王から出た系図の人は、神拝にその心得があるべきです。天御中主というときは、万姓の元祖神です。その心を持って万人が神拝すべきです。これは今の世までの系図の法です。深い意味があるとはいえ、委曲は言いがたく、密かに祭るべきです。

問：外宮には天御中主・瓊々杵尊の二神が御鎮座なので、外宮を二所大神宮と言うという説が、羅山子の『神社考』に見えます。その義はいかがですか。 答：これは『神皇正統記』の垂仁天皇の下に内宮御鎮座の子細を記し、また雄略天皇の下に外宮御鎮座の子細を記して、「外宮には天祖天御中主、天孫瓊々杵尊の二神が御同殿に御鎮座あり、これより二所太神宮と号す」とあることによります。「これより」の二字は上の内宮を受けて、外宮の御鎮座より内外宮を合わせて二所太神宮と申すとの意なのに、博学の羅山子でも、伊勢大神宮のことは不案内なので、天御中主を正殿とし、瓊々杵尊も東の相殿として、二尊が御同殿にまします、これより外宮を二所大神宮と申す、と『神社考』に書かれたように文句が聞こえます。『正統記』を見誤ったのでしょうか。古今の神書に、外宮だけを二所大神宮と申す説はなく、相伝もありません。

上代本紀に曰く、（大田命の記伝に、与玉神と号す）天照坐す皇太神は、則ち大日孁貴なり。故に号して日天子と曰う。虚空を以て正体と為す。故に天照太神と曰う。亦止由気皇神は、則ち月天子なり。故に金剛神と曰う。亦天御中主神と名づく。水徳を以て万品を利す。故に亦名づけて御饌都神と曰う。惟れ諸神の福田、生化寿命なり。汝等天地の霊気を受けて、神明の光胤と称す。誰か其の神心を撓さん、誰か慮りを干さんや。

問：内宮は女体の神で、外宮は男体というのは、どういう訳ですか。無形の天御中主・国常立となるのに、男体とはどういうことですか。 答：内宮の火徳の女体の尊神に対して、外宮を水徳の男体の尊神と申し奉ります。日神は南方の火徳なので、離の卦にかなって陽中の陰、離は中女です。月神は北方の水徳なので、坎の卦にかなって陰中の陽、坎は中男です。これは易に習合というべきでしょうが、自然にかなうことは捨てがたいのです。よく工夫すべきです。天御中主・国常立は無形の神ですが、水徳というところから男体ともいいます。水火の二つで世界は建立されるのです。偏り廃することなく、尊崇を致し奉るべきです。ただし月神だ、水徳だ、男体だということは、倭姫命が外宮に御鎮座なさって以後に申し奉った、相伝の秘義です。その理は奇妙で、凡慮の及ぶ所ではありません。普通には天御中主・国常立尊は、水徳とも月神とも男体とも申しません。その理があるので、内宮に対して両大神宮と現れなさる上で申し奉るのです。この義は最極の秘伝で口外しがたいことですが、末代にも信心の者にその伝を知らせるために言うのです。祭祀にも参宮にもその心を持つべきです。なお深秘の口伝があります。