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神宮續秘傳問答 / 『神宮續秘傳問答』神宮續秘傳問答・外宮の天照座豊受皇大神の神号と宣命

問曰、外宮に天照の神號ある事、何たる神書に見え、何れの帝の勅號ぞや、 答曰、天照は二宮の通稱、大神宮は大廟の本號と神書分明也、內宮は火德にして日神と奉號、日は天を照す、故に天照大神と奉號、內宮の日神に對して外宮を月神と奉號なれば、月は天を照す故に、天照座豐受皇大神と、鳥羽天皇の宸筆の宣命にあり、兩宮天照大神の神號あるゆへに、今も兩宮通用して毎度一紙の宣命也、天照大神の神號外宮になくんば、何ぞ一紙の宣命、兩宮通用し玉ふべき、若又別通の宣命の時は、鳥羽天皇の如く、天照座豐受皇大神と戴給ふ事也、秘傳の神書に、往々外宮に天照の神號を記せり、

新字:問曰、外宮に天照の神号ある事、何たる神書に見え、何れの帝の勅号ぞや、 答曰、天照は二宮の通称、大神宮は大廟の本号と神書分明也、内宮は火徳にして日神と奉号、日は天を照す、故に天照大神と奉号、内宮の日神に対して外宮を月神と奉号なれば、月は天を照す故に、天照座豊受皇大神と、鳥羽天皇の宸筆の宣命にあり、両宮天照大神の神号あるゆへに、今も両宮通用して毎度一紙の宣命也、天照大神の神号外宮になくんば、何ぞ一紙の宣命、両宮通用し玉ふべき、若又別通の宣命の時は、鳥羽天皇の如く、天照座豊受皇大神と戴給ふ事也、秘伝の神書に、往々外宮に天照の神号を記せり、

書き下し

問:外宮に天照の神号があることは、どの神書に見え、どの帝の勅号ですか。 答:天照は二宮の通称、大神宮は大廟の本号であると、神書に明らかです。内宮は火徳で日神と号し奉ります。日は天を照らします。ゆえに天照大神と号し奉ります。内宮の日神に対して外宮を月神と号し奉るので、月は天を照らすゆえに、天照座豊受皇大神と、鳥羽天皇の宸筆の宣命にあります。両宮に天照大神の神号があるゆえに、今も両宮通用して毎度一紙の宣命です。天照大神の神号が外宮になければ、どうして一紙の宣命を両宮通用なさるでしょうか。もし別通の宣命のときは、鳥羽天皇のように、天照座豊受皇大神と戴きなさることです。秘伝の神書には、往々外宮に天照の神号を記しています。

現代語訳

問:外宮に天照の神号があるのは、どの神書に見え、どの天皇が勅でお定めになった号ですか。 答:天照は二つの宮の通称で、大神宮は大廟の本来の号であることが、神書にはっきり出ています。内宮は火徳で日神と称し、日は天を照らすので天照大神と称します。内宮の日神に対して外宮を月神と称しますが、月も天を照らすので、鳥羽天皇の自筆の宣命に「天照座豊受皇大神」とあります。両宮に天照大神の神号があるので、今も両宮共通で毎回一枚の宣命を用います。もし外宮に天照大神の神号がなければ、一枚の宣命を両宮で共通に用いるはずがありません。別々の宣命を出すときも、鳥羽天皇のように「天照座豊受皇大神」と記します。秘伝の神書には、たびたび外宮に天照の神号を記しています。

解説

延佳は、天照を二宮の通称とし、外宮の月神も天を照らすので天照の号を持つと述べます。根拠に挙げるのは鳥羽天皇の宣命と、今も両宮共通で一枚の宣命を用いる慣行です。記録や慣行という具体的な証拠で説明する書き方が特徴です。現代でも、決まりの理由を聞かれたときは、由来と実例の両方を示すと相手に伝わりやすくなります。由来を尋ね、証拠を添えて語ることは、納得を生む基本です。
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この章句が説くこと

天照座豊受皇大神宣命鳥羽天皇二宮の通称月神

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