神宮續秘傳問答 ／ 『神宮續秘傳問答』神宮續秘傳問答・根木神主とは何か・三神主姓と神主の書き方

問曰、三代實錄卷三十五に、大神宮の氏人に、有三神主姓、荒木田神主、根木神主、度會神主と云へり、根木神主とは何れぞや、 答曰、此事今世難知義也、但し先年內宮の禰宜荒木田經盛神主へ尋侍れば、根木神主とは、今の內宮の物忌等を云と也、內宮の物忌等は、天見通命の末孫也、神書の中に、天見通命を神代の禰宜と記したるを、字皇の沙汰文に、禰宜職は天武天皇の御代、始て置給也、何ぞ神代の禰宜あらんやと難じたり、根木神主の事、皇字沙汰時代にも不慥にや、但し諸國神祉の神主は神職也、荒木田度會に付たる神主は姓戶也、根木神主も姓戶にや、故に有三神主姓と云へり、姓戶とは、今の朝臣宿禰など云が如し、天武天皇以前二所大神宮の大神主とて、兩宮を一人して兼たるは職也、自身の位署には荒木田神主某、度會神主某と書也、他人を記する時は、荒木田某神主、度會某神主と、神主の二字を名の下に書は、他人を恭敬の體也、

新字：問曰、三代実録巻三十五に、大神宮の氏人に、有三神主姓、荒木田神主、根木神主、度会神主と云へり、根木神主とは何れぞや、 答曰、此事今世難知義也、但し先年内宮の祢宜荒木田経盛神主へ尋侍れば、根木神主とは、今の内宮の物忌等を云と也、内宮の物忌等は、天見通命の末孫也、神書の中に、天見通命を神代の祢宜と記したるを、字皇の沙汰文に、祢宜職は天武天皇の御代、始て置給也、何ぞ神代の祢宜あらんやと難じたり、根木神主の事、皇字沙汰時代にも不慥にや、但し諸国神祉の神主は神職也、荒木田度会に付たる神主は姓戸也、根木神主も姓戸にや、故に有三神主姓と云へり、姓戸とは、今の朝臣宿祢など云が如し、天武天皇以前二所大神宮の大神主とて、両宮を一人して兼たるは職也、自身の位署には荒木田神主某、度会神主某と書也、他人を記する時は、荒木田某神主、度会某神主と、神主の二字を名の下に書は、他人を恭敬の体也、

書き下し

問：『三代実録』巻三十五に、大神宮の氏人に三神主の姓があり、荒木田神主・根木神主・度会神主と言っています。根木神主とはどれですか。 答：この事は今の世では知りがたい義です。ただし先年、内宮の禰宜荒木田経盛神主に尋ねましたところ、根木神主とは、今の内宮の物忌などをいうとのことです。内宮の物忌などは、天見通命の末孫です。神書の中に天見通命を神代の禰宜と記したのを、宇皇の沙汰文に、禰宜の職は天武天皇の御代に初めて置かれたもので、どうして神代の禰宜があるのか、と非難しています。根木神主のことは、皇字沙汰の時代にも確かでなかったのでしょうか。ただし諸国の神社の神主は神職です。荒木田・度会に付いた神主は姓戸です。根木神主も姓戸でしょうか。ゆえに三神主の姓があると言っています。姓戸とは、今の朝臣・宿禰などというようなものです。天武天皇以前は、二所大神宮の大神主といって、両宮を一人で兼ねたのは職です。自身の位署には荒木田神主某、度会神主某と書きます。他人を記すときは、荒木田某神主、度会某神主と、神主の二字を名の下に書くのは、他人を恭敬する体です。