二五四　虚空に（鳥の）跡なく、外道に沙門なく、愚夫は戯論を楽ふ、如来に戯論なし。 二五五　虚空に（鳥の）跡なく、外道に沙門なく、有為に常住なく、仏陀に動乱なし。

「塵垢の部」を締めくくる二偈で、同じ二句で始まり、後半だけを入れ替える対の作りになっている。「虚空に跡なく」は、鳥が飛び去った空に何も残らない情景で、執着の痕跡を残さない境地を暗示するとも読まれる。「外道に沙門なく」は、仏の教えの外に真の修行者はいないという、当時の諸派に向けた宣言で、古代インドの思想が競い合った空気を伝える言葉である。前の偈は戯論、つまり実りのない言葉遊びや空論を対比し、後の偈は有為、荻原の注にいう「総ての集合体」の無常を対比する。愚者は議論にふけり、作られたものは移ろう。そのなかで如来と仏陀だけが静かである。跡を残さない空と、揺れない心とが重ねられている。議論のための議論にどれだけ時間を使っているかを振り返る材料になる。