法句経 / 第十二 己身の部 一六一〜一六三 悪は自より生じて自を壊す
一六一 自の造れる、自より生ぜる、自に因る罪は愚者を壞る、猶ほ金剛の寶石を(壞るが)如し。 一六二 人若し少しも戒を持たずんば、蔓の滋れる沙羅樹の如く、自ら敵の欲するまゝに擧動ふ。 一六三 不善と己を益せざることは爲し易し、益し且善くある事は甚だ爲し難し。
新字:一六一 自の造れる、自より生ぜる、自に因る罪は愚者を壊る、猶ほ金剛の宝石を(壊るが)如し。 一六二 人若し少しも戒を持たずんば、蔓の滋れる沙羅樹の如く、自ら敵の欲するまゝに挙動ふ。 一六三 不善と己を益せざることは為し易し、益し且善くある事は甚だ為し難し。
書き下し
一六一 自の造れる、自より生ぜる、自に因る罪は愚者を壊る、猶ほ金剛の宝石を(壊るが)如し。 一六二 人若し少しも戒を持たずんば、蔓の滋れる沙羅樹の如く、自ら敵の欲するまゝに挙動ふ。 一六三 不善と己を益せざることは為し易し、益し且善くある事は甚だ為し難し。
現代語訳
自分が造り、自分から生まれ、自分に原因のある罪は、愚かな者を打ち砕く。ちょうど金剛石が(ほかの)宝石を(打ち砕く)ように。人がもし少しも戒めを保たないならば、蔓草の生い茂った沙羅の樹のように、自ら、敵が望むとおりの振る舞いをしてしまう。善くないこと、自分のためにならないことはたやすく行える。ためになり、しかも善いことは、きわめて行いがたい。
解説
「己身の部」の中ほどに置かれた三偈で、悪がどこから来てどこを壊すかを語る。「自の造れる、自より生ぜる、自に因る」と三度「自」を重ね、罪の出どころを外に求める余地を消してしまう。その罪が愚者を壊すさまは、金剛石が宝石を砕くようだという。硬いものが自分の内側から生じ、自分を砕く。次の比喩は蔓に絡まれた沙羅樹である。荻原の注によれば、蔓草に纏われた樹が枯れるように、戒を持たぬ人は自らを亡ぼし、それこそ敵の望むところだという。敵が手を下すまでもない。そして最後の偈は、身もふたもない観察で締めくくられる。悪いことは易しく、善いことは難しい。だから放っておけば人は易しいほうへ流れる。組織の不祥事の多くも、外からの攻撃より内側の小さな緩みから始まる。

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本の中身を見るこの章句が説くこと
罪自業自得戒自制善悪
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