法句経／第七　阿羅漢の部九七〜九九阿羅漢の住む処

九七　（餘の）信を離れ、無作を證し、（續生の）結を斷ち、誘惑を斥ぞけ、希望を棄てたる人こそ眞の最上士なれ。九八　村落に於ても、將た林中に於ても、平野に於ても、高原に於ても、阿羅漢の住する處は樂しからざるなし。九九　林は愛樂すべし、これ俗人の好まざる所、離欲の人は此を樂しむ、彼等は愛欲を求めざるが故なり。

新字：九七　（余の）信を離れ、無作を証し、（続生の）結を断ち、誘惑を斥ぞけ、希望を棄てたる人こそ真の最上士なれ。九八　村落に於ても、将た林中に於ても、平野に於ても、高原に於ても、阿羅漢の住する処は楽しからざるなし。九九　林は愛楽すべし、これ俗人の好まざる所、離欲の人は此を楽しむ、彼等は愛欲を求めざるが故なり。

書き下し

九七　（余の）信を離れ、無作を証し、（続生の）結を断ち、誘惑を斥ぞけ、希望を棄てたる人こそ真の最上士なれ。九八　村落に於ても、将た林中に於ても、平野に於ても、高原に於ても、阿羅漢の住する処は楽しからざるなし。九九　林は愛楽すべし、これ俗人の好まざる所、離欲の人は此を楽しむ、彼等は愛欲を求めざるが故なり。

現代語訳

（他人からの受け売りの）信を離れ、無作（涅槃）を自ら証し、（生まれ変わりを続けさせる）結び目を断ち、誘惑を退け、望みを捨てた人こそ、真の最上の人である。村里においても、林の中においても、平野においても、高原においても、阿羅漢の住むところは楽しくないところがない。林は愛し楽しむべきところである。そこは世俗の人の好まないところだが、欲を離れた人はここを楽しむ。彼らは愛欲を求めないからである。

解説

九七偈は、パーリ語原文では掛詞の多い偈として知られる。「信を離れ」は不信心ではなく、他人の言葉に頼る必要がないほど自ら確かめた、という意味である。「無作」は荻原の注の通り涅槃の異名で、作られたものではない境地を言う。結を断ち、誘惑を斥け、望みを捨てた人を「真の最上士」と呼ぶ。九八偈は場所を並べる。村でも林でも、平地でも高地でも、阿羅漢が住めばそこは楽しい。楽しさが場所ではなく人の側にあることを、地名を連ねるように示している。九九偈は林に焦点を移し、世俗の人が退屈に思う林を、欲を離れた人は楽しむと言う。同じ林が、見る人によって寂しい場所にも満ち足りた場所にもなる。環境が変われば満足できるはずだという考えに対して、満足の在りかを問い直す三偈である。

現代語訳

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