法句経 ／ 第八 千の部 一〇〇〜一〇二
一〇〇 無益の句より成る一千言よりも、聞きて安穩を得る一の益ある句を勝れたりとす。 一〇一 無益の句より成る一千偈よりも、聞きて安穩を得る一の偈文を優れたりとす。 一〇二 無益の句より成る百偈を誦むも、聞きて安穩を得る一法句を（誦むに）如かず。
新字：一〇〇 無益の句より成る一千言よりも、聞きて安穏を得る一の益ある句を勝れたりとす。 一〇一 無益の句より成る一千偈よりも、聞きて安穏を得る一の偈文を優れたりとす。 一〇二 無益の句より成る百偈を誦むも、聞きて安穏を得る一法句を（誦むに）如かず。
書き下し
一〇〇 無益の句より成る一千言よりも、聞きて安穏を得る一の益ある句を勝れたりとす。 一〇一 無益の句より成る一千偈よりも、聞きて安穏を得る一の偈文を優れたりとす。 一〇二 無益の句より成る百偈を誦むも、聞きて安穏を得る一法句を（誦むに）如かず。
現代語訳
無益な句から成る千の言葉よりも、聞いて安らぎを得られる一つの有益な句のほうが優れている。無益な句から成る千の偈よりも、聞いて安らぎを得られる一つの偈文のほうが優れている。無益な句から成る百の偈を誦むよりも、聞いて安らぎを得られる一つの法句を誦むほうがまさる。
解説
第八章「千の部」の冒頭で、量と質を三度繰り返して対比する。千の言葉より一句、千の偈より一偈、百偈を誦むより一句を誦む。同じことを三度言うのは、それだけ量に流れやすいからだろう。ここで基準になっているのは「聞きて安穩を得る」——聞いて安らぎに至るかどうか、という一点である。難しいかどうかでも、正しいかどうかでもない。効くかどうかで測る。書名『法句経』の「法句」がこの一句に出ていることにも注意したい。無数の言葉の中から、効く一句を拾い出して並べたのがこの経の成り立ちである。多読を否定しているのではなく、読んだ量が身についた量だという錯覚を断ち切っている。
この章句が説くこと
千言と一句無益の句法句量と質