法句経／第六　賢哲の部八六〜八八黒法を離れ白を修す

八六　正しく説かれたる法あるとき其法を遵行する人のみ彼岸に到る、死の境域は越ゆること甚だ難し。八七　智者は黑法を離れて白（法）を修すべし、在家より非家に趣き、悦び難き孤獨を八八　樂ふべし、智者は諸の欲を去り、一物をも所有せず、己を淨めて諸の煩惱を除くべし。

新字：八六　正しく説かれたる法あるとき其法を遵行する人のみ彼岸に到る、死の境域は越ゆること甚だ難し。八七　智者は黒法を離れて白（法）を修すべし、在家より非家に趣き、悦び難き孤独を八八　楽ふべし、智者は諸の欲を去り、一物をも所有せず、己を浄めて諸の煩悩を除くべし。

書き下し

八六　正しく説かれたる法あるとき其法を遵行する人のみ彼岸に到る、死の境域は越ゆること甚だ難し。八七　智者は黒法を離れて白（法）を修すべし、在家より非家に趣き、悦び難き孤独を八八　楽ふべし、智者は諸の欲を去り、一物をも所有せず、己を浄めて諸の煩悩を除くべし。

現代語訳

正しく説かれた教え（法）があるとき、その教えに従って行う人だけが彼岸に到る。死の領域（輪廻の世界）は越えることがきわめて難しい。智者は黒い法（悪）を離れて白い法（善）を修めるべきである。家に住む暮らしから家のない出家の暮らしへと向かい、喜びを見いだしにくい孤独を楽しむべきである。智者はもろもろの欲を捨て、何一つ所有せず、自分を清めて、もろもろの煩悩（心を乱し悩ませる働き）を取り除くべきである。

解説

前の章句の「彼岸」を受けて、どうすれば渡れるかを述べる三偈である。八六偈の力点は「遵行する人のみ」にある。正しい教えがあるだけでは足りず、それに従って歩む者だけが渡る。死の境域、すなわち輪廻の郷は越えがたいという。八七偈は悪と善を黒と白で言い分ける。荻原の注の通り、古代インドでは行為の善悪を黒白の色で表した。続いて在家から非家、つまり出家へ向かい、「悦び難き孤独」を楽しめと説く。孤独はもともと喜びにくいものだと認めたうえで、それを楽しめというところに、この偈の正直さがある。八八偈は一物も持たず己を清めることで章を締めくくる。出家の勧めは古代の修行者に向けた言葉だが、知っていることと行うことの隔たり、群れを離れて一人で考える時間の価値は、判断を担う立場の人にもそのまま響く。

現代語訳

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