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法句経 / 第四 華の部 五三〜五五 善人の香は風に逆ふ

五三 諸の華を聚めて多くの華鬘を造り得べきが如く、人と生れたれば多くの善を作すべし。 五四 華の香は風に逆つて薰らず、栴檀も多掲羅も末利迦も亦然り、しかるに善人の香は風に逆つて薰ず、善士は一切の方に薰る。 五五 栴檀又多掲羅將た又靑蓮華、跋師吉の其等の香も戒の香に如かじ。

新字:五三 諸の華を聚めて多くの華鬘を造り得べきが如く、人と生れたれば多くの善を作すべし。 五四 華の香は風に逆つて薫らず、栴檀も多掲羅も末利迦も亦然り、しかるに善人の香は風に逆つて薫ず、善士は一切の方に薫る。 五五 栴檀又多掲羅将た又青蓮華、跋師吉の其等の香も戒の香に如かじ。

書き下し

五三 諸の華を聚めて多くの華鬘を造り得べきが如く、人と生れたれば多くの善を作すべし。 五四 華の香は風に逆つて薫らず、栴檀も多掲羅も末利迦も亦然り、しかるに善人の香は風に逆つて薫ず、善士は一切の方に薫る。 五五 栴檀又多掲羅将た又青蓮華、跋師吉の其等の香も戒の香に如かじ。

現代語訳

多くの花を集めて多くの花輪を作ることができるように、人として生まれたからには多くの善をなすべきである。花の香りは風に逆らっては薫らない。栴檀(白檀)も、多掲羅(タガラの香)も、末利迦(香木の一種)もまた同じである。しかし善い人の香りは風に逆らっても薫る。善い人はあらゆる方角に薫る。栴檀、また多掲羅、さらに青蓮華、跋師吉(末利迦の類の香木)、それらの香りも、戒(身を慎む行い)の香りには及ばない。

解説

華の部の中心となる、香りの比喩の三偈である。五三偈は、花を集めて花鬘を作るように、人と生まれたからには多くの善を作せという。荻原の注では、華は一つ一つの善、華鬘はそれを編んで得る来世の善果の喩えとされる。五四偈の着想が鋭い。どんな名香も風上には香らない。栴檀も多掲羅も末利迦もそうである。ところが善人の香りだけは風に逆らって薫り、あらゆる方角に届くという。花の香りは風向きに従うしかないが、人柄の評判は向かい風の中でも伝わっていく。五五偈は名だたる香を並べたうえで、戒の香に及ばないと結ぶ。善い行いは本人が宣伝しなくても、思いがけない方向まで届く。信頼がどこから寄せられるかは、自分では選べないということでもある。

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