法華経 / 陀羅尼品第二十六(1)
爾時藥王菩薩、即從座起,偏袒右肩,合掌向佛、而白佛言:「世尊,若善男子、善女人,有能受持法華經者。若讀誦通利,若書寫經卷,得幾所福?」佛告藥王:「若有善男子、善女人,供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛,於汝意云何,其所得福、寧為多否?」「甚多,世尊。」佛言:「若善男子、善女人,能於是經,乃至受持一四句偈,讀誦、解義,如說修行,功德甚多。」爾時藥王菩薩白佛言:「世尊,我今當與說法者陀羅尼咒、以守護之。」即說咒曰: 安爾 曼爾 摩禰 摩摩禰 旨隸 遮梨第 賒□ 賒履多瑋 羶帝 目帝 目多履 娑履 阿瑋娑覆 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆膩 羶帝 賒履 陀羅尼 阿盧伽婆娑簸蔗毗叉膩 禰毗剃 阿便哆邏禰履剃 阿亶哆波隸輸地 漚究隸 牟究隸 阿羅隸 波羅隸 首迦差 阿三磨三履 佛馱毗吉利□帝 達磨波利差帝 僧伽涅瞿沙禰 婆舍婆舍輸地 曼哆邏 曼哆邏叉夜多 郵樓哆 郵樓哆憍舍略 惡叉邏 惡叉冶多冶 阿婆盧 阿磨若那多夜 「世尊,是陀羅尼神咒,六十二億恒河沙等諸佛所說,若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸佛已。」
新字:爾時薬王菩薩、即従座起,偏袒右肩,合掌向仏、而白仏言:「世尊,若善男子、善女人,有能受持法華経者。若読誦通利,若書写経巻,得幾所福?」仏告薬王:「若有善男子、善女人,供養八百万億那由他恒河沙等諸仏,於汝意云何,其所得福、寧為多否?」「甚多,世尊。」仏言:「若善男子、善女人,能於是経,乃至受持一四句偈,読誦、解義,如説修行,功徳甚多。」爾時薬王菩薩白仏言:「世尊,我今当与説法者陀羅尼咒、以守護之。」即説咒曰: 安爾 曼爾 摩祢 摩摩祢 旨隸 遮梨第 賒□ 賒履多瑋 羶帝 目帝 目多履 娑履 阿瑋娑覆 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆膩 羶帝 賒履 陀羅尼 阿盧伽婆娑簸蔗毗叉膩 祢毗剃 阿便哆邏祢履剃 阿亶哆波隸輸地 漚究隸 牟究隸 阿羅隸 波羅隸 首迦差 阿三磨三履 仏馱毗吉利□帝 達磨波利差帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舎婆舎輸地 曼哆邏 曼哆邏叉夜多 郵楼哆 郵楼哆憍舎略 悪叉邏 悪叉冶多冶 阿婆盧 阿磨若那多夜 「世尊,是陀羅尼神咒,六十二億恒河沙等諸仏所説,若有侵毀此法師者,則為侵毀是諸仏已。」
書き下し
爾の時、薬王菩薩、即ち座より起ち、右の肩を偏袒し、合掌して仏に向かい、而も仏に白して言さく。「世尊、若し善男子、善女人、能く法華経を受持する者有らんに、若しは読誦して通利し、若しは経巻を書写せば、幾所の福を得んや。」仏、薬王に告げたまわく。「若し善男子、善女人有りて、八百万億那由他恒河沙等の諸仏を供養せば、汝が意に於いて云何、其の所得の福、寧ろ多しと為すや否や。」「甚だ多し、世尊。」仏の言わく。「若し善男子、善女人、能く是の経に於いて、乃至一四句偈を受持し、読誦し、義を解して、説の如く修行せば、功徳甚だ多し。」爾の時、薬王菩薩、仏に白して言さく。「世尊、我今当に説法者に陀羅尼呪を与え、以て之を守護すべし。」即ち呪を説いて曰く、 安爾 曼爾 摩禰 摩摩禰 旨隸 遮梨第 賒□ 賒履多瑋 羶帝 目帝 目多履 娑履 阿瑋娑覆 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆膩 羶帝 賒履 陀羅尼 阿盧伽婆娑簸蔗毗叉膩 禰毗剃 阿便哆邏禰履剃 阿亶哆波隸輸地 漚究隸 牟究隸 阿羅隸 波羅隸 首迦差 阿三磨三履 佛馱毗吉利□帝 達磨波利差帝 僧伽涅瞿沙禰 婆舍婆舍輸地 曼哆邏 曼哆邏叉夜多 郵樓哆 郵樓哆憍舍略 惡叉邏 惡叉冶多冶 阿婆盧 阿磨若那多夜 「世尊、是の陀羅尼神呪は、六十二億恒河沙等の諸仏の所説なり。若し此の法師を侵毀すること有らば、則ち是の諸仏を侵毀し已るなり。」
現代語訳
そのとき薬王菩薩が座から立ち、右肩をあらわにして合掌し、仏に申し上げました。世尊、もし善男子・善女人で、法華経を受け持つ人がいて、読誦して滞りなく通じ、あるいは経巻を書き写すなら、どれほどの福を得るでしょうか。 仏は薬王に告げられました。もし善男子・善女人が、八百万億那由他のガンジス河の砂の数ほどの仏を供養したなら、あなたはどう思うか。その人が得る福は多いか、少ないか。薬王は答えました。とても多いです、世尊。仏は言われました。もし善男子・善女人が、この経について、たとえ四句の偈ひとつでも受け持ち、読誦し、意味を理解し、説かれたとおりに修行するなら、その功徳はさらに多い。 そこで薬王菩薩は仏に申し上げました。世尊、私はいま、法を説く者に陀羅尼の呪を授け、守護いたします。そして呪を説いて言いました。 (ここに陀羅尼の呪文が音写で記されます。意味を訳さず、音のまま唱える言葉のため、訳は付しません。) 世尊、この陀羅尼の神呪は、六十二億のガンジス河の砂の数ほどの諸仏が説かれたものです。もしこの法師を傷つけ、そしるなら、それはこれらの諸仏を傷つけ、そしることになります。
解説

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法華経・陀羅尼品第二十六(2)時に釈迦牟尼仏、薬王菩薩を讃めて言わく。「善いかな、善いかな、薬王。汝、此の法師を愍念し擁護するが故に、是の陀羅尼を説く。諸の衆生に於いて、饒益する所多し。」 爾の時、勇施菩薩、仏に白して言さく。「世尊、我も亦、法華経を読誦し受持する者を擁護せんが為に、陀羅尼を説かん。若し此の法師、是の陀羅尼を得ば、若しは夜叉、若しは羅刹、若しは富単那、若しは吉遮、若しは鳩槃荼、若しは餓鬼、等、其の短を伺い求むとも、便を得ること能う無けん。」即ち仏前に於いて、呪を説いて曰く、 痤隸 摩訶痤隸 鬱枳 目枳 阿隸 阿羅婆第 涅隸第 涅隸多婆第 伊致柅 韋致柅 旨致柅 涅隸墀柅 涅犁墀婆底 「世尊、是の陀羅尼神呪は、恒河沙等の諸仏の所説なり、亦皆随喜したまう。若し此の法師を侵毀すること有らば、則ち是の諸仏を侵毀し已るなり。」 爾の時、毗沙門天王、護世者、仏に白して言さく。「世尊、我も亦、衆生を愍念し、此の法師を擁護せんが為の故に、是の陀羅尼を説く。」即ち呪を説いて曰く、 阿梨 那梨 □那梨 阿那盧 那履 拘那覆 「世尊、是の神呪を以て法師を擁護し、我も亦、自ら当に是の経を持つ者を擁護して、百由旬の内に、諸の衰患無からしむべし。」 爾の時、持国天王、此の会の中に在り、千万億那由他の乾闥婆衆と、恭敬し囲繞して、前みて仏の所に詣り、合掌して仏に白して言さく。「世尊、我も亦、陀羅尼神呪を以て、法華経を持つ者を擁護せん。」即ち呪を説いて曰く、 阿伽禰 伽禰 瞿利 乾陀利 旃陀利 摩蹬耆 常求利 浮樓莎柅 頞底 「世尊、是の陀羅尼神呪は、四十二億の諸仏の所説なり。若し此の法師を侵毀すること有らば、則ち是の諸仏を侵毀し已るなり。」
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法華経・法師品第十(1)爾の時、世尊、薬王菩薩に因りて、八万の大士に告げたまわく、「薬王、汝是の大衆の中の、無量の諸天、竜王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人と非人、及び比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、声聞を求むる者、辟支仏を求むる者、仏道を求むる者を見るや。是の如き等の類、咸仏前に於て、妙法華経の一偈一句、乃至一念も随喜する者は、我皆授記を与う、当に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。」 仏、薬王に告げたまわく、「又如来の滅度の後に、若し人有りて、妙法華経の乃至一偈一句を聞き、一念も随喜せば、我も亦阿耨多羅三藐三菩提の記を授与す。若し復人有りて、妙法華経を受持し、読誦し、解説し、書写し、乃至一偈をも、此の経巻に於て、敬い視ること仏の如くし、種種に供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、乃至合掌恭敬せば、薬王、当に知るべし、是の諸人等は、已に曽て十万億の仏を供養し、諸仏の所に於て、大願を成就し、衆生を愍れむが故に、此の人間に生ぜり。」 「薬王、若し人有りて問わん、何等の衆生か、未来世に於て、当に作仏することを得べきと。応に是の諸人等は、未来世に於て、必ず作仏することを得べしと示すべし。何を以ての故に。若し善男子、善女人、法華経に於て、乃至一句も、受持し、読誦し、解説し、書写し、種種に経巻を供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、合掌恭敬せば、是の人は、一切世間の応に瞻奉すべき所にして、応に如来の供養を以て之を供養すべし。当に知るべし、此の人は是れ大菩薩にして、阿耨多羅三藐三菩提を成就し、衆生を哀愍して、願って此の間に生まれ、広く妙法華経を演べ分別す。何ぞ況んや尽く能く受持して、種種に供養せんをや。」
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法華経・普賢菩薩勸發品第二十八(3)阿檀地,檀陀婆地,檀陀婆帝,檀陀鳩舍隸,檀陀修陀隸,修陀隸,修陀羅婆底,佛馱波羶禰,薩婆陀羅尼阿婆多尼,薩婆婆沙阿婆多尼,修阿婆多尼,僧伽婆履叉尼,僧伽涅伽陀尼,阿僧祇,僧伽波伽地,帝隸阿惰僧伽兜略,阿羅帝婆羅帝,薩婆僧伽三摩地伽蘭地,薩婆達磨修波利剎帝,薩婆薩埵樓馱憍舍略阿冕伽地,辛阿毗吉利地帝。 「世尊、若し菩薩有りて、是の陀羅尼を聞くことを得ば、当に知るべし、普賢の神通の力なり。若し法華経、閻浮提に行ぜられ、受持する者有らば、応に此の念を作すべし。『皆是れ普賢の威神の力なり』と。若し受持し読誦し、正憶念し、其の義趣を解し、説の如く修行せば、当に知るべし、是の人は普賢の行を行ずるなり。無量無辺の諸仏の所に於いて、深く善根を種え、諸の如来に、手をもって其の頭を摩でらる。若し但書写せば、是の人命終して、当に忉利天上に生まるべし。是の時、八万四千の天女、衆の伎楽を作して来たり迎う。其の人即ち七宝の冠を著け、婇女の中に於いて、娯楽快楽せん。何に況んや受持し、読誦し、正憶念し、其の義趣を解し、説の如く修行せんをや。若し人有りて受持し、読誦し、其の義趣を解せば、是の人命終して、千仏に手を授けられ、恐怖せず、悪趣に堕ちざらしめられ、即ち兜率天上の弥勒菩薩の所に往かん。弥勒菩薩は、三十二相の大菩薩衆の共に囲繞する所にして、百千万億の天女眷属有り、而も中に於いて生ぜん。是の如き等の功徳利益有り。是の故に智者は、応当に一心に自ら書き、若しは人をして書かしめ、受持し、読誦し、正憶念し、説の如く修行すべし。」 「世尊、我今神通力を以ての故に、是の経を守護し、如来の滅後に、閻浮提の内に、広く流布せしめて、断絶せざらしめん。」
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法華経・陀羅尼品第二十六(4)諸の羅刹女、此の偈を説き已りて、仏に白して言さく。「世尊、我等も亦、当に身自ら是の経を受持し、読誦し、修行する者を擁護して、安隠なることを得しめ、諸の衰患を離れ、衆の毒薬を消さしむべし。」仏、諸の羅刹女に告げたまわく。「善いかな、善いかな。汝等、但能く法華の名を受持する者を擁護するだに、福量るべからず。何に況んや具足して受持し、経巻を供養すること、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、幡蓋、伎楽、種種の灯を燃やし、酥灯、油灯、諸の香油灯、蘇摩那華油灯、瞻卜華油灯、婆師迦華油灯、優鉢羅華油灯、是の如き等の百千種の供養をする者をや。睾帝よ、汝等及び眷属、応当に是の如き法師を擁護すべし。」是の陀羅尼品を説きたまいし時、六万八千人、無生法忍を得たり。
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法華経・法師品第十(3)若し仏道に住して、自然智を成就せんと欲せば、常に当に勤めて、法華を受持する者を供養すべし。其れ疾く一切種智慧を得んと欲すること有らば、当に是の経を受持し、並びに持者を供養すべし。 若し能く、妙法華経を受持する者有らば、当に知るべし、仏の所使にして、諸の衆生を愍念すと。諸有る能く妙法華経を受持する者は、清浄の土を捨てて、衆を愍れむが故に此に生ず。 当に知るべし、是の如き人は、自在に生ぜんと欲する所にして、能く此の悪世に於いて、広く無上の法を説く。応に天の華香、及び天の宝衣服、天上の妙宝聚を以て、説法者を供養すべし。 吾が滅後の悪世に、能く是の経を持つ者をば、当に合掌して礼敬すること、世尊を供養するが如くすべし。上饌・衆の甘美、及び種種の衣服をもて、是の仏子を供養し、冀わくは須臾も聞くことを得ん。 若し能く後世に、是の経を受持せん者は、我、遣わして人中に在りて、如来の事を行ぜしむ。若し一劫の中に、常に不善の心を懐き、色を作して仏を罵らば、無量の重罪を獲ん。 其れ是の法華経を読誦し持つこと有らん者を、須臾も悪言を加えば、其の罪、復た彼に過ぎん。人有りて仏道を求め、而も一劫の中に、合掌して我が前に在り、無数の偈を以て讃えんに、 是の仏を讃うるに由るが故に、無量の功徳を得ん。持経者を歎美せば、其の福、復た彼に過ぎん。八十億劫に於いて、最妙の色・声、及び香・味・触を以て、持経者を供養せんに、 是の如く供養し已って、若し須臾も聞くことを得ば、則ち応に自ら欣慶すべし、我、今、大利を獲たりと。藥王、今汝に告ぐ、我が説く所の諸経の中に於いて、此の経の中に、法華最も第一なり。 爾の時、仏、復た藥王菩薩摩訶薩に告げたまわく、「我が説く所の経典は、無量千万億にして、已に説き、今説き、当に説かん。而も其の中に於いて、此の法華経は、最も難信難解なり。藥王、此の経は是れ諸仏の秘要の蔵なり。分布して、妄りに人に授与すべからず。諸仏世尊の守護したもう所にして、昔より已来、未だ曽て顕説せず。而も此の経は、如来の現在すら、猶お怨嫉多し。況んや滅度の後をや。」
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法華経・藥王菩薩本事品第二十三(9)「宿王華よ、汝、当に神通の力を以て、この経を守護すべし。所以は何ん。この経は則ち閻浮提の人の、病の良薬と為せばなり。もし人に病有らんに、この経を聞くことを得ば、病は即ち消滅し、不老不死ならん。宿王華よ、汝もし受持するこの経有る者を見ば、応に青蓮華を以て、末香を盛り満たして、その上に供散し、散じ已りて、この念を作すべし。『この人は久しからずして、必ず当に草を取りて道場に坐し、諸の魔軍を破り、当に法螺を吹き、大法鼓を撃ち、一切衆生を、老病死の海より度脱すべし。』と。この故に仏道を求むる者、この経典を受持する人有るを見ば、応当にかくの如く恭敬の心を生ずべし。」 薬王菩薩本事品を説きたもう時、八万四千の菩薩、一切衆生語言陀羅尼を解することを得たり。多宝如来、宝塔の中において、宿王華菩薩を讃めて言わく、「善きかな、善きかな、宿王華よ、汝は不可思議の功徳を成就し、乃ち能く釈迦牟尼仏に、かくの如き事を問い、無量の一切衆生を利益せり。」