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法華経 / 法師品第十(1)

爾時世尊因藥王菩薩、告八萬大士:「藥王,汝見是大眾中,無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人、及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求聲聞者,求辟支佛者,求佛道者,如是等類,咸於佛前、聞妙法華經一偈一句、乃至一念隨喜者,我皆與授記,當得阿耨多羅三藐三菩提。」 佛告藥王:「又如來滅度之後,若有人聞妙法華經、乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人、受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷,敬視如佛,種種供養,華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡,衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。藥王,當知是諸人等、已曾供養十萬億佛,於諸佛所、成就大願,愍眾生故,生此人間。」 「藥王,若有人問,何等眾生,於未來世、當得作佛。應示、是諸人等,於未來世、必得作佛。何以故。若善男子、善女人,於法華經、乃至一句,受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷,華、香、瓔珞,末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡,衣服、伎樂,合掌恭敬,是人、一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經。何況盡能受持、種種供養者?」

新字:爾時世尊因薬王菩薩、告八万大士:「薬王,汝見是大衆中,無量諸天、竜王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人与非人、及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求声聞者,求辟支仏者,求仏道者,如是等類,咸於仏前、聞妙法華経一偈一句、乃至一念随喜者,我皆与授記,当得阿耨多羅三藐三菩提。」 仏告薬王:「又如来滅度之後,若有人聞妙法華経、乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人、受持、読誦、解説、書写妙法華経,乃至一偈,於此経巻,敬視如仏,種種供養,華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香,繒蓋、幢幡,衣服、伎楽,乃至合掌恭敬。薬王,当知是諸人等、已曽供養十万億仏,於諸仏所、成就大願,愍衆生故,生此人間。」 「薬王,若有人問,何等衆生,於未来世、当得作仏。応示、是諸人等,於未来世、必得作仏。何以故。若善男子、善女人,於法華経、乃至一句,受持、読誦、解説、書写,種種供養経巻,華、香、瓔珞,末香、塗香、焼香,繒蓋、幢幡,衣服、伎楽,合掌恭敬,是人、一切世間所応瞻奉,応以如来供養而供養之。当知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍衆生,願生此間,広演分別妙法華経。何況尽能受持、種種供養者?」

書き下し

爾の時、世尊、薬王菩薩に因りて、八万の大士に告げたまわく、「薬王、汝是の大衆の中の、無量の諸天、竜王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人と非人、及び比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、声聞を求むる者、辟支仏を求むる者、仏道を求むる者を見るや。是の如き等の類、咸仏前に於て、妙法華経の一偈一句、乃至一念も随喜する者は、我皆授記を与う、当に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。」 仏、薬王に告げたまわく、「又如来の滅度の後に、若し人有りて、妙法華経の乃至一偈一句を聞き、一念も随喜せば、我も亦阿耨多羅三藐三菩提の記を授与す。若し復人有りて、妙法華経を受持し、読誦し、解説し、書写し、乃至一偈をも、此の経巻に於て、敬い視ること仏の如くし、種種に供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、乃至合掌恭敬せば、薬王、当に知るべし、是の諸人等は、已に曽て十万億の仏を供養し、諸仏の所に於て、大願を成就し、衆生を愍れむが故に、此の人間に生ぜり。」 「薬王、若し人有りて問わん、何等の衆生か、未来世に於て、当に作仏することを得べきと。応に是の諸人等は、未来世に於て、必ず作仏することを得べしと示すべし。何を以ての故に。若し善男子、善女人、法華経に於て、乃至一句も、受持し、読誦し、解説し、書写し、種種に経巻を供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、合掌恭敬せば、是の人は、一切世間の応に瞻奉すべき所にして、応に如来の供養を以て之を供養すべし。当に知るべし、此の人は是れ大菩薩にして、阿耨多羅三藐三菩提を成就し、衆生を哀愍して、願って此の間に生まれ、広く妙法華経を演べ分別す。何ぞ況んや尽く能く受持して、種種に供養せんをや。」

現代語訳

そのとき世尊は、薬王菩薩を通して、八万の大士に告げられました。「薬王よ、あなたはこの大衆の中の、無量の天、竜王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人と人でないもの、および比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、声聞を求める者、辟支仏を求める者、仏道を求める者を見ているか。このような者たちが、仏の前で、妙法華経の一偈一句を聞いて、ただ一念でも随喜するなら、私はみなに授記を与え、この上ない悟りを得させる。」 仏は薬王に告げられました。「また如来が亡くなった後に、もし人が、妙法華経の一偈一句でも聞いて、一念でも随喜するなら、私はその人にも、この上ない悟りの記を授ける。またもし人が、妙法華経を受け持ち、読み、唱え、解き明かし、書き写し、一偈であっても、この経巻を仏のように敬って見、さまざまに供養し、華、香、瓔珞、粉の香、塗る香、焚く香、絹の傘、幡、衣服、音楽を捧げ、さらには合掌して恭しく敬うなら、薬王よ、知りなさい。これらの人々は、すでに十万億の仏を供養し、諸仏のもとで大願を成就し、衆生を憐れむためにこの人間世界に生まれたのである。」 「薬王よ、もし人が、どのような衆生が、未来の世で仏となるのかと問うなら、これらの人々が、未来の世で必ず仏となると示しなさい。なぜなら、もし善き男子や善き女人が、法華経を、わずか一句でも受け持ち、読み、唱え、解き明かし、書き写し、さまざまに経巻を供養し、華、香、瓔珞、粉の香、塗る香、焚く香、絹の傘、幡、衣服、音楽を捧げ、合掌して恭しく敬うなら、その人は、すべての世間が仰ぎ尊ぶべき人であり、如来への供養と同じ供養をもって供養すべき人だからである。この人は大菩薩であり、この上ない悟りを成就し、衆生を憐れんで、願ってこの世に生まれ、広く妙法華経を説き分けると知りなさい。まして、すべてを受け持ち、さまざまに供養する人は言うまでもない。」

解説

法師品の冒頭で、法華経を一偈一句でも聞いて喜ぶ者に、仏が広く授記を与えると述べる箇所です。受持、読誦、解説、書写という、経を受け継ぐ実践が数え上げられ、それを行う人の尊さが強調されます。この箇所は経典を崇める信仰上の言葉ですので、経文の権威を借りて何かを断定するのではなく、書かれた内容を読む必要があります。そのうえで、一句の学びでも真剣に受け取り、人に伝える営みの価値が、共同体の存続に不可欠だという点は、現代の組織にも通じます。
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この章句が説くこと

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