法華経 ／ 妙音菩薩品第二十四（6）
爾時華德菩薩白佛言：「世尊，是妙音菩薩、深種善根，世尊，是菩薩、住何三昧，而能如是在所變現，度脫眾生？」佛告華德菩薩：「善男子，其三昧、名現一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生。」說是妙音菩薩品時，與妙音菩薩俱來者八萬四千人，皆得現一切色身三昧，此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧、及陀羅尼。 爾時妙音菩薩摩訶薩供養釋迦牟尼佛、及多寶佛塔已，還歸本土，所經諸國，六種震動，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂。既到本國，與八萬四千菩薩、圍繞至淨華宿王智佛所，白佛言：「世尊，我到娑婆世界、饒益眾生，見釋迦牟尼佛、及見多寶佛塔，禮拜、供養，又見文殊師利法王子菩薩，及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等，亦令是八萬四千菩薩、得現一切色身三昧。說是妙音菩薩來往品時，四萬二千天子、得無生法忍，華德菩薩、得法華三昧。」
新字：爾時華徳菩薩白仏言：「世尊，是妙音菩薩、深種善根，世尊，是菩薩、住何三昧，而能如是在所変現，度脱衆生？」仏告華徳菩薩：「善男子，其三昧、名現一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量衆生。」説是妙音菩薩品時，与妙音菩薩倶来者八万四千人，皆得現一切色身三昧，此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧、及陀羅尼。 爾時妙音菩薩摩訶薩供養釈迦牟尼仏、及多宝仏塔已，還帰本土，所経諸国，六種震動，雨宝蓮華，作百千万億種種伎楽。既到本国，与八万四千菩薩、囲繞至浄華宿王智仏所，白仏言：「世尊，我到娑婆世界、饒益衆生，見釈迦牟尼仏、及見多宝仏塔，礼拝、供養，又見文殊師利法王子菩薩，及見薬王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等，亦令是八万四千菩薩、得現一切色身三昧。説是妙音菩薩来往品時，四万二千天子、得無生法忍，華徳菩薩、得法華三昧。」
書き下し
その時、華徳菩薩、仏に白して言さく、「世尊よ、この妙音菩薩は、深く善根を種えたまえり。世尊よ、この菩薩は、何の三昧に住して、能くかくの如く在る所に変現して、衆生を度脱したもうや。」仏、華徳菩薩に告げたまわく、「善男子よ、其の三昧は、現一切色身と名づく。妙音菩薩はこの三昧の中に住して、能くかくの如く無量の衆生を饒益す。」この妙音菩薩品を説きたもう時、妙音菩薩と俱に来たれる八万四千の人、皆現一切色身三昧を得、この娑婆世界の無量の菩薩も、亦この三昧、及び陀羅尼を得たり。 その時、妙音菩薩摩訶薩、釈迦牟尼仏、及び多宝仏の塔を供養し已りて、本土に還帰す。経る所の諸国、六種に震動し、宝蓮華を雨らし、百千万億種種の伎楽を作す。既に本国に到りて、八万四千の菩薩と、囲繞して浄華宿王智仏の所に至り、仏に白して言さく、「世尊よ、我、娑婆世界に到りて衆生を饒益し、釈迦牟尼仏、及び多宝仏の塔を見たてまつりて、礼拝し供養し、又、文殊師利法王子菩薩、及び薬王菩薩・得勤精進力菩薩・勇施菩薩等を見たてまつり、亦この八万四千の菩薩をして、現一切色身三昧を得しめたり。」この妙音来往品を説きたもう時、四万二千の天子は無生法忍を得、華徳菩薩は法華三昧を得たり。
現代語訳
そのとき華徳菩薩は、仏に申し上げました。「世尊よ、この妙音菩薩は、深く善根を植えられた方です。世尊よ、この菩薩は、どんな三昧にいて、このように行く先々で姿を変えて、衆生を救うことができるのでしょうか。」仏は華徳菩薩に告げられました。「善男子よ、その三昧は、現一切色身という名前です。妙音菩薩はこの三昧にいて、このように無数の衆生に利益を与えているのです。」この妙音菩薩品が説かれたとき、妙音菩薩と共に来た八万四千の人は、みな現一切色身三昧を得、この娑婆世界の無数の菩薩も、この三昧と陀羅尼を得ました。 そのとき妙音菩薩は、釈迦牟尼仏と多宝仏の塔を供養し終えて、もとの国に帰りました。通り過ぎる国々は六通りに震動し、宝の蓮の花が降り、百千万億のさまざまな音楽が奏でられました。自分の国に着くと、八万四千の菩薩に囲まれて浄華宿王智仏のもとに行き、仏に申し上げました。「世尊よ、私は娑婆世界に行って衆生に利益を与え、釈迦牟尼仏と多宝仏の塔にお会いして、礼拝し供養しました。また、文殊師利法王子菩薩、薬王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩たちにお会いし、さらにこの八万四千の菩薩にも、現一切色身三昧を得させました。」この妙音菩薩の来往の品が説かれたとき、四万二千の天子は無生法忍を得、華徳菩薩は法華三昧を得ました。
解説
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法華経・妙音菩薩品第二十四（4）到り已りて七宝の台より下り、価値百千の瓔珞を以て、持ちて釈迦牟尼仏の所に至り、頭面に足を礼し、瓔珞を奉上して、仏に白して言さく、「世尊よ、浄華宿王智仏、世尊を問訊したもう。少病・少悩にして、起居軽利、安楽に行じたもうや。四大調和なりや。世事は忍ぶべきや。衆生は度し易きや。貪欲・瞋恚・愚癡・嫉妬・慳慢多きこと無きや。父母に孝ならず、沙門を敬わず、邪見、不善の心、五情を摂せざること無きや。世尊よ、衆生は能く諸の魔怨を降伏せりや。久しく滅度せる多宝如来は、七宝の塔の中に在して、来たりて法を聴きたもうや。又、多宝如来を問訊したもう。安穏・少悩にして、堪忍して久しく住したもうや。世尊よ、我、今、多宝仏の身を見たてまつらんと欲す。惟願わくは世尊、我に示して見せしめたまえ。」 その時、釈迦牟尼仏、多宝仏に語りたまわく、「この妙音菩薩、相い見ることを得んと欲す。」時に多宝仏、妙音に告げて言わく、「善きかな、善きかな、汝能く釈迦牟尼仏を供養し、及び法華経を聴き、並びに文殊師利等を見んが為の故に、来たりてここに至れり。」 その時、華徳菩薩、仏に白して言さく、「世尊よ、この妙音菩薩は、何の善根を種え、何の功徳を修めて、この神力有るや。」仏、華徳菩薩に告げたまわく、「過去に仏有り、雲雷音王多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀と名づく。国を現一切世間と名づけ、劫を喜見と名づく。妙音菩薩は、万二千歳において、十万種の伎楽を以て雲雷音王仏を供養し、並びに八万四千の七宝の鉢を奉上せり。この因縁の果報を以て、今、浄華宿王智仏の国に生まれて、この神力有り。華徳よ、汝が意においていかん。その時の雲雷音王仏の所にて、伎楽をもって供養し、宝器を奉上せし妙音菩薩は、あに異人ならんや。今この妙音菩薩摩訶薩これなり。華徳よ、この妙音菩薩は、已に曾て無量の諸仏を供養し親近し、久しく徳本を植え、又、恒河沙等の百千万億那由他の仏に値えり。」
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法華経・妙音菩薩品第二十四（3）文殊師利、仏に白して言さく、「世尊よ、この菩薩は何の善本を種え、何の功徳を修めて、能くこの大神通力有るや。何の三昧を行ずるや。願わくは我等のためにこの三昧の名字を説きたまえ。我等も亦勤めてこれを修行せん。この三昧を行ぜば、乃ちこの菩薩の色相の大小、威儀進止を見ることを能くせん。惟願わくは世尊、神通力を以て、かの菩薩来たらば、我をして見ることを得せしめたまえ。」その時、釈迦牟尼仏、文殊師利に告げたまわく、「この久しく滅度せる多宝如来、当に汝等のために其の相を現ずべし。」 時に多宝仏、かの菩薩に告げたまわく、「善男子よ、来たれ。文殊師利法王子、汝が身を見んと欲す。」ここにおいて妙音菩薩、かの国において没し、八万四千の菩薩と、倶共に発ちて来たる。経る所の諸国、六種に震動し、皆悉く七宝の蓮華を雨らし、百千の天楽、鼓せずして自ずから鳴る。この菩薩の目は広大なる青蓮華の葉の如し。正使い百千万の月を和合するも、その面貌の端正なること、復此に過ぎたり。身は真金色にして、無量百千の功徳荘厳し、威徳熾盛にして、光明照曜し、諸相具足し、那羅延の堅固の身の如し。七宝の台に入り、虚空に上り、地を去ること七多羅樹、諸の菩薩衆に恭敬囲繞せられて、この娑婆世界の耆闍崛山に来詣せり。
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法華経・妙音菩薩品第二十四（2）その時、浄華宿王智仏、妙音菩薩に告げたまわく、「汝、かの国を軽んずること莫れ、下劣の想いを生ずること莫れ。善男子よ、かの娑婆世界は、高下平らかならず、土石の諸山、穢悪充満し、仏身は卑小にして、諸の菩薩衆も、その形亦小なり。而るに汝が身は四万二千由旬、我が身は六百八十万由旬、汝が身は第一に端正にして、百千万の福あり、光明殊妙なり。この故に汝往かば、かの国を、もしは仏・菩薩、及び国土を軽んじて、下劣の想いを生ずること莫れ。」妙音菩薩、その仏に白して言さく、「世尊よ、我、今、娑婆世界に詣るは、皆これ如来の力、如来の神通遊戯、如来の功徳智慧の荘厳なり。」ここにおいて妙音菩薩、座を起たずして、身を動揺せず、而も三昧に入り、三昧の力を以て、耆闍崛山において、法座を去ること遠からず、八万四千の衆宝の蓮華を化作す。閻浮檀金を茎と為し、白銀を葉と為し、金剛を須と為し、甄叔迦宝を以てその台と為す。 その時、文殊師利法王子、この蓮華を見て、仏に白して言さく、「世尊よ、これ何の因縁にて、先ずこの瑞を現ずるや。若干千万の蓮華有り、閻浮檀金を茎と為し、白銀を葉と為し、金剛を須と為し、甄叔迦宝を以てその台と為す。」その時、釈迦牟尼仏、文殊師利に告げたまわく、「これ妙音菩薩摩訶薩、浄華宿王智仏の国より、八万四千の菩薩と、囲繞して来たりて、この娑婆世界に至り、供養し、親近し、礼拝し、我に於いてす。亦法華経を聴くことを供養せんと欲するなり。」
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法華経・妙音菩薩品第二十四（5）「華徳よ、汝は但だ妙音菩薩の、その身はここに在るを見るのみ。而もこの菩薩は、種種の身を現じ、処処に諸の衆生のためにこの経典を説く。或いは梵王の身を現じ、或いは帝釈の身を現じ、或いは自在天の身を現じ、或いは大自在天の身を現じ、或いは天大将軍の身を現じ、或いは毘沙門天王の身を現じ、或いは転輪聖王の身を現じ、或いは諸の小王の身を現じ、或いは長者の身を現じ、或いは居士の身を現じ、或いは宰官の身を現じ、或いは婆羅門の身を現じ、或いは比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の身を現じ、或いは長者・居士の婦女の身を現じ、或いは宰官の婦女の身を現じ、或いは婆羅門の婦女の身を現じ、或いは童男童女の身を現じ、或いは天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等の身を現じて、この経を説く。諸有の地獄・餓鬼・畜生、及び衆の難処をば、皆能く救済す。乃至、王の後宮においては、変じて女身と為りて、この経を説く。」 「華徳よ、この妙音菩薩は、能く娑婆世界の諸の衆生を救護する者なり。この妙音菩薩は、かくの如く種種に変化して身を現じ、この娑婆国土に在りて、諸の衆生のためにこの経典を説き、神通・変化・智慧において、損減する所無し。この菩薩は、若干の智慧を以て、娑婆世界を明らかに照らし、一切衆生をして、各知る所を得しむ。十方恒河沙の世界の中においても、亦復かくの如し。もし声聞の形を以て度すべき者には、声聞の形を現じて為に法を説き、辟支仏の形を以て度すべき者には、辟支仏の形を現じて為に法を説き、菩薩の形を以て度すべき者には、菩薩の形を現じて為に法を説き、仏の形を以て度すべき者には、即ち仏の形を現じて為に法を説く。かくの如く種種に、度すべき所に随いて為に形を現じ、乃至、滅度を以て度すべき者には、滅度を示現す。華徳よ、妙音菩薩摩訶薩は、大神通智慧の力を成就せり。その事かくの如し。」
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法華経・妙音菩薩品第二十四（1）その時、釈迦牟尼仏、大人相の肉髻の光明、及び眉間の白毫相の光を放ちて、遍く東方百八万億那由他恒河沙等の諸仏世界を照らしたまえり。この数を過ぎ已りて、世界有り、名を浄光荘厳という。その国に仏有り、浄華宿王智如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と号したてまつる。無量無辺の菩薩大衆に恭敬囲繞せられて、為に法を説きたもう。釈迦牟尼仏の白毫の光明は、遍くその国を照らせり。 その時、一切浄光荘厳国の中に、一りの菩薩有り、名づけて妙音と曰う。久しく已に衆の徳本を植え、無量百千万億の諸仏を供養し親近して、悉く甚深の智慧を成就せり。妙幢相三昧・法華三昧・浄徳三昧・宿王戯三昧・無縁三昧・智印三昧・解一切衆生語言三昧・集一切功徳三昧・清浄三昧・神通遊戯三昧・慧炬三昧・荘厳王三昧・浄光明三昧・浄蔵三昧・不共三昧・日旋三昧を得、かくの如き等の百千万億恒河沙等の諸の大三昧を得たり。釈迦牟尼仏の光、その身を照らし、即ち浄華宿王智仏に白して言さく、「世尊よ、我、当に娑婆世界に往詣して、釈迦牟尼仏を礼拝し、親近し、供養し、及び文殊師利法王子菩薩・薬王菩薩・勇施菩薩・宿王華菩薩・上行意菩薩・荘厳王菩薩・薬上菩薩を見たてまつるべし。」
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法華経・藥王菩薩本事品第二十三（2）「その時、かの仏、一切衆生喜見菩薩、及び衆の菩薩、諸の声聞衆のために、法華経を説きたまえり。この一切衆生喜見菩薩は、苦行を習うことを楽い、日月浄明徳仏の法の中において、精進経行し、一心に仏を求め、万二千歳を満たし已りて、現一切色身三昧を得たり。この三昧を得已りて、心大いに歓喜し、即ち念を作さく、我、現一切色身三昧を得たるは、皆これ法華経を聞くことを得たる力なり。我、今当に日月浄明徳仏、及び法華経を供養すべし、と。即時にこの三昧に入りて、虚空の中において、曼陀羅華・摩訶曼陀羅華、細末の堅黒栴檀を雨らし、虚空に満ちて雲の如く下り、又海此岸の栴檀の香を雨らす。この香の六銖は、価値娑婆世界なり。以て仏に供養せり。」