法華経 / 妙音菩薩品第二十四(1)
爾時釋迦牟尼佛放大人相、肉髻光明,及放眉間白毫相光,遍照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界。過是數已,有世界、名淨光莊嚴,其國有佛,號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞、而為說法,釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。 爾時一切淨光莊嚴國中,有一菩薩、名曰妙音,久已植眾德本,供養親近無量百千萬億諸佛,而悉成就甚深智慧,得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧、得如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其身,即白淨華宿王智佛言:「世尊,我當往詣娑婆世界,禮拜、親近、供養、釋迦牟尼佛,及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。」
新字:爾時釈迦牟尼仏放大人相、肉髻光明,及放眉間白毫相光,遍照東方百八万億那由他恒河沙等諸仏世界。過是数已,有世界、名浄光荘厳,其国有仏,号浄華宿王智如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊,為無量無辺菩薩大衆恭敬囲繞、而為説法,釈迦牟尼仏白毫光明遍照其国。 爾時一切浄光荘厳国中,有一菩薩、名曰妙音,久已植衆徳本,供養親近無量百千万億諸仏,而悉成就甚深智慧,得妙幢相三昧、法華三昧、浄徳三昧、宿王戯三昧、無縁三昧、智印三昧、解一切衆生語言三昧、集一切功徳三昧、清浄三昧、神通遊戯三昧、慧炬三昧、荘厳王三昧、浄光明三昧、浄蔵三昧、不共三昧、日旋三昧、得如是等百千万億恒河沙等諸大三昧。釈迦牟尼仏光照其身,即白浄華宿王智仏言:「世尊,我当往詣娑婆世界,礼拝、親近、供養、釈迦牟尼仏,及見文殊師利法王子菩薩、薬王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、荘厳王菩薩、薬上菩薩。」
書き下し
その時、釈迦牟尼仏、大人相の肉髻の光明、及び眉間の白毫相の光を放ちて、遍く東方百八万億那由他恒河沙等の諸仏世界を照らしたまえり。この数を過ぎ已りて、世界有り、名を浄光荘厳という。その国に仏有り、浄華宿王智如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と号したてまつる。無量無辺の菩薩大衆に恭敬囲繞せられて、為に法を説きたもう。釈迦牟尼仏の白毫の光明は、遍くその国を照らせり。 その時、一切浄光荘厳国の中に、一りの菩薩有り、名づけて妙音と曰う。久しく已に衆の徳本を植え、無量百千万億の諸仏を供養し親近して、悉く甚深の智慧を成就せり。妙幢相三昧・法華三昧・浄徳三昧・宿王戯三昧・無縁三昧・智印三昧・解一切衆生語言三昧・集一切功徳三昧・清浄三昧・神通遊戯三昧・慧炬三昧・荘厳王三昧・浄光明三昧・浄蔵三昧・不共三昧・日旋三昧を得、かくの如き等の百千万億恒河沙等の諸の大三昧を得たり。釈迦牟尼仏の光、その身を照らし、即ち浄華宿王智仏に白して言さく、「世尊よ、我、当に娑婆世界に往詣して、釈迦牟尼仏を礼拝し、親近し、供養し、及び文殊師利法王子菩薩・薬王菩薩・勇施菩薩・宿王華菩薩・上行意菩薩・荘厳王菩薩・薬上菩薩を見たてまつるべし。」
現代語訳
そのとき、釈迦牟尼仏は、大人の相である頭の肉髻から光を放ち、さらに眉間の白毫から光を放って、東の方、百八万億那由他恒河沙もの数の諸仏の世界をあまねく照らされました。その数を過ぎたところに、浄光荘厳という名の世界がありました。その国には、浄華宿王智如来という仏がおられ、数えきれない菩薩の大衆に敬い囲まれて、法を説いておられました。釈迦牟尼仏の白毫の光は、その国をあまねく照らしました。 そのとき、その浄光荘厳の国に、妙音という名の一人の菩薩がいました。長いあいだ多くの徳の根を植え、無数の諸仏を供養し親しみ仕えて、深い智慧をすべて成し遂げていました。妙幢相三昧、法華三昧、浄徳三昧、宿王戯三昧、無縁三昧、智印三昧、解一切衆生語言三昧、集一切功徳三昧、清浄三昧、神通遊戯三昧、慧炬三昧、荘厳王三昧、浄光明三昧、浄蔵三昧、不共三昧、日旋三昧など、百千万億恒河沙もの大きな三昧を得ていました。釈迦牟尼仏の光がその身を照らすと、すぐに浄華宿王智仏に申し上げました。「世尊よ、私は娑婆世界に行き、釈迦牟尼仏を礼拝し、親しみ、供養し、また文殊師利法王子菩薩、薬王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、荘厳王菩薩、薬上菩薩にお会いしたいと思います。」
解説

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法華経・妙音菩薩品第二十四(2)その時、浄華宿王智仏、妙音菩薩に告げたまわく、「汝、かの国を軽んずること莫れ、下劣の想いを生ずること莫れ。善男子よ、かの娑婆世界は、高下平らかならず、土石の諸山、穢悪充満し、仏身は卑小にして、諸の菩薩衆も、その形亦小なり。而るに汝が身は四万二千由旬、我が身は六百八十万由旬、汝が身は第一に端正にして、百千万の福あり、光明殊妙なり。この故に汝往かば、かの国を、もしは仏・菩薩、及び国土を軽んじて、下劣の想いを生ずること莫れ。」妙音菩薩、その仏に白して言さく、「世尊よ、我、今、娑婆世界に詣るは、皆これ如来の力、如来の神通遊戯、如来の功徳智慧の荘厳なり。」ここにおいて妙音菩薩、座を起たずして、身を動揺せず、而も三昧に入り、三昧の力を以て、耆闍崛山において、法座を去ること遠からず、八万四千の衆宝の蓮華を化作す。閻浮檀金を茎と為し、白銀を葉と為し、金剛を須と為し、甄叔迦宝を以てその台と為す。 その時、文殊師利法王子、この蓮華を見て、仏に白して言さく、「世尊よ、これ何の因縁にて、先ずこの瑞を現ずるや。若干千万の蓮華有り、閻浮檀金を茎と為し、白銀を葉と為し、金剛を須と為し、甄叔迦宝を以てその台と為す。」その時、釈迦牟尼仏、文殊師利に告げたまわく、「これ妙音菩薩摩訶薩、浄華宿王智仏の国より、八万四千の菩薩と、囲繞して来たりて、この娑婆世界に至り、供養し、親近し、礼拝し、我に於いてす。亦法華経を聴くことを供養せんと欲するなり。」
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法華経・妙音菩薩品第二十四(4)到り已りて七宝の台より下り、価値百千の瓔珞を以て、持ちて釈迦牟尼仏の所に至り、頭面に足を礼し、瓔珞を奉上して、仏に白して言さく、「世尊よ、浄華宿王智仏、世尊を問訊したもう。少病・少悩にして、起居軽利、安楽に行じたもうや。四大調和なりや。世事は忍ぶべきや。衆生は度し易きや。貪欲・瞋恚・愚癡・嫉妬・慳慢多きこと無きや。父母に孝ならず、沙門を敬わず、邪見、不善の心、五情を摂せざること無きや。世尊よ、衆生は能く諸の魔怨を降伏せりや。久しく滅度せる多宝如来は、七宝の塔の中に在して、来たりて法を聴きたもうや。又、多宝如来を問訊したもう。安穏・少悩にして、堪忍して久しく住したもうや。世尊よ、我、今、多宝仏の身を見たてまつらんと欲す。惟願わくは世尊、我に示して見せしめたまえ。」 その時、釈迦牟尼仏、多宝仏に語りたまわく、「この妙音菩薩、相い見ることを得んと欲す。」時に多宝仏、妙音に告げて言わく、「善きかな、善きかな、汝能く釈迦牟尼仏を供養し、及び法華経を聴き、並びに文殊師利等を見んが為の故に、来たりてここに至れり。」 その時、華徳菩薩、仏に白して言さく、「世尊よ、この妙音菩薩は、何の善根を種え、何の功徳を修めて、この神力有るや。」仏、華徳菩薩に告げたまわく、「過去に仏有り、雲雷音王多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀と名づく。国を現一切世間と名づけ、劫を喜見と名づく。妙音菩薩は、万二千歳において、十万種の伎楽を以て雲雷音王仏を供養し、並びに八万四千の七宝の鉢を奉上せり。この因縁の果報を以て、今、浄華宿王智仏の国に生まれて、この神力有り。華徳よ、汝が意においていかん。その時の雲雷音王仏の所にて、伎楽をもって供養し、宝器を奉上せし妙音菩薩は、あに異人ならんや。今この妙音菩薩摩訶薩これなり。華徳よ、この妙音菩薩は、已に曾て無量の諸仏を供養し親近し、久しく徳本を植え、又、恒河沙等の百千万億那由他の仏に値えり。」
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法華経・妙音菩薩品第二十四(3)文殊師利、仏に白して言さく、「世尊よ、この菩薩は何の善本を種え、何の功徳を修めて、能くこの大神通力有るや。何の三昧を行ずるや。願わくは我等のためにこの三昧の名字を説きたまえ。我等も亦勤めてこれを修行せん。この三昧を行ぜば、乃ちこの菩薩の色相の大小、威儀進止を見ることを能くせん。惟願わくは世尊、神通力を以て、かの菩薩来たらば、我をして見ることを得せしめたまえ。」その時、釈迦牟尼仏、文殊師利に告げたまわく、「この久しく滅度せる多宝如来、当に汝等のために其の相を現ずべし。」 時に多宝仏、かの菩薩に告げたまわく、「善男子よ、来たれ。文殊師利法王子、汝が身を見んと欲す。」ここにおいて妙音菩薩、かの国において没し、八万四千の菩薩と、倶共に発ちて来たる。経る所の諸国、六種に震動し、皆悉く七宝の蓮華を雨らし、百千の天楽、鼓せずして自ずから鳴る。この菩薩の目は広大なる青蓮華の葉の如し。正使い百千万の月を和合するも、その面貌の端正なること、復此に過ぎたり。身は真金色にして、無量百千の功徳荘厳し、威徳熾盛にして、光明照曜し、諸相具足し、那羅延の堅固の身の如し。七宝の台に入り、虚空に上り、地を去ること七多羅樹、諸の菩薩衆に恭敬囲繞せられて、この娑婆世界の耆闍崛山に来詣せり。
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法華経・妙音菩薩品第二十四(6)その時、華徳菩薩、仏に白して言さく、「世尊よ、この妙音菩薩は、深く善根を種えたまえり。世尊よ、この菩薩は、何の三昧に住して、能くかくの如く在る所に変現して、衆生を度脱したもうや。」仏、華徳菩薩に告げたまわく、「善男子よ、其の三昧は、現一切色身と名づく。妙音菩薩はこの三昧の中に住して、能くかくの如く無量の衆生を饒益す。」この妙音菩薩品を説きたもう時、妙音菩薩と俱に来たれる八万四千の人、皆現一切色身三昧を得、この娑婆世界の無量の菩薩も、亦この三昧、及び陀羅尼を得たり。 その時、妙音菩薩摩訶薩、釈迦牟尼仏、及び多宝仏の塔を供養し已りて、本土に還帰す。経る所の諸国、六種に震動し、宝蓮華を雨らし、百千万億種種の伎楽を作す。既に本国に到りて、八万四千の菩薩と、囲繞して浄華宿王智仏の所に至り、仏に白して言さく、「世尊よ、我、娑婆世界に到りて衆生を饒益し、釈迦牟尼仏、及び多宝仏の塔を見たてまつりて、礼拝し供養し、又、文殊師利法王子菩薩、及び薬王菩薩・得勤精進力菩薩・勇施菩薩等を見たてまつり、亦この八万四千の菩薩をして、現一切色身三昧を得しめたり。」この妙音来往品を説きたもう時、四万二千の天子は無生法忍を得、華徳菩薩は法華三昧を得たり。
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法華経・序品第一(9)「爾の時、如来、眉間の白毫相の光を放ちて、東方万八千の仏土を照らしたもうに、周ねからざる靡きこと、今見る所の是の諸の仏土の如し。弥勒当に知るべし、爾の時、会中に二十億の菩薩有りて、法を聴かんと楽欲す。是の諸の菩薩、此の光明の普く仏土を照らすを見て、未曾有を得、此の光の為す所の因縁を知らんと欲す。時に菩薩有り、名を妙光と曰い、八百の弟子有り。是の時、日月燈明仏、三昧より起ちて、妙光菩薩に因りて、大乗経の妙法蓮華と名づくるを説き、菩薩を教うる法にして、仏の護念したまう所なり。六十小劫、座より起たず。時の会の聴者も、亦た一処に坐して、六十小劫、身心動ぜず、仏の説きたもう所を聴くこと、食頃の如しと謂えり。是の時、衆中に、一人として、若しは身、若しは心に、懈倦を生ずる者有ること無し」と。 「日月燈明仏、六十小劫に於いて是の経を説き已りて、即ち梵・魔・沙門・婆羅門、及び天・人・阿修羅の衆中に於いて、而も此の言を宣べたまう、如来は今日の中夜に於いて、当に無余涅槃に入るべし、と。時に菩薩有り、名を徳蔵と曰う。日月燈明仏、即ち其の記を授けたまう。諸の比丘に告げたまわく、是の徳蔵菩薩、次に当に作仏すべし、号を浄身、多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀と曰わん、と。仏、授記し已りて、便ち中夜に於いて、無余涅槃に入りたまえり。仏の滅度の後、妙光菩薩、妙法蓮華経を持して、八十小劫を満たして、人の為に演説す。日月燈明仏の八子、皆な妙光を師とす。妙光、教化して、其れをして阿耨多羅三藐三菩提に堅固ならしむ。是の諸の王子、無量百千万億の仏を供養し已りて、皆な仏道を成ず。其の最後に成仏する者を、名づけて燃燈と曰う。八百の弟子の中に、一人有り、号を求名と曰う。利養に貪著し、復た衆経を読誦すと雖も、而も通利せず、忘失する所多し。故に求名と号す。是の人も亦た、諸の善根を種うる因縁を以ての故に、無量百千万億の諸仏に値うことを得て、供養・恭敬・尊重・讃歎せり」と。
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法華経・序品第一(4)文殊師利、導師何が故ぞ、眉間の白毫、大光普く照らす。曼陀羅・曼殊沙華を雨らし、栴檀の香風、衆の心を悦可す。 是の因縁を以て、地皆な厳浄にして、而も此の世界、六種に震動す。時に四部の衆、咸な皆な歓喜し、身意快然として、未曾有を得たり。 眉間の光明、東方、万八千土を照らして、皆な金色の如し。阿鼻獄より、上は有頂に至るまで、諸の世界の中の、六道の衆生、 生死の趨く所、善悪の業縁、報を受くる好醜、此に於いて悉く見る。又た諸仏、聖主師子の、経典を演説したもうを睹るに、微妙第一なり。 其の声清浄にして、柔軟の音を出だし、諸の菩薩、無数億万を教えたもう。梵音深妙にして、人をして聞くを楽わしむ。各おの世界に於いて、正法を講説したもう、 種種の因縁、無量の喩を以て、仏法を照明して、衆生を開悟したもう。若し人、苦に遭い、老病死を厭うには、為に涅槃を説いて、諸の苦の際を尽くさしめ、 若し人、福有りて、曾て仏を供養し、志して勝法を求むるには、為に縁覚を説き、若し仏子の、種種の行を修し、無上慧を求むる有らば、為に浄道を説きたもう。 文殊師利、我れ此に住して、見聞すること斯の若く、及び千億の事、是くの如く衆多なり。今、当に略して説くべし。我れ彼の土の、恒沙の菩薩の、 種種の因縁をもって、仏道を求むるを見る。或いは行施する有り、金銀・珊瑚、真珠・摩尼、硨磲・瑪瑙、金剛の諸珍、奴婢・車乗、 宝飾の輦輿、歓喜して布施し、仏道に回向して、是の乗を得んと願う。三界第一にして、諸仏の歎めたもう所なり。或いは菩薩有り、駟馬の宝車、