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法華経 / 序品第一(4)

文殊師利,導師何故、眉間白毫,大光普照。雨曼陀羅、曼殊沙華,栴檀香風,悅可眾心。 以是因緣,地皆嚴淨,而此世界、六種震動。時四部眾、咸皆歡喜,身意快然,得未曾有。 眉間光明,照於東方,萬八千土,皆如金色,從阿鼻獄、上至有頂。諸世界中,六道眾生, 生死所趨、善惡業緣、受報好醜,於此悉見。又睹諸佛、聖主師子、演說經典,微妙第一。 其聲清淨,出柔軟音,教諸菩薩、無數億萬,梵音深妙,令人樂聞。各於世界,講說正法、 種種因緣。以無量喻,照明佛法,開悟眾生。若人遭苦,厭老病死,為說涅槃,盡諸苦際。 若人有福,曾供養佛,志求勝法,為說緣覺。若有佛子、修種種行,求無上慧,為說淨道。 文殊師利,我住於此,見聞若斯,及千億事,如是眾多,今當略說。我見彼土,恒沙菩薩, 種種因緣、而求佛道。或有行施,金銀珊瑚、真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍,奴婢車乘、 寶飾輦輿,歡喜布施。回向佛道,願得是乘,三界第一,諸佛所歎。或有菩薩,駟馬寶車、

新字:文殊師利,導師何故、眉間白毫,大光普照。雨曼陀羅、曼殊沙華,栴檀香風,悦可衆心。 以是因縁,地皆厳浄,而此世界、六種震動。時四部衆、咸皆歓喜,身意快然,得未曽有。 眉間光明,照於東方,万八千土,皆如金色,従阿鼻獄、上至有頂。諸世界中,六道衆生, 生死所趨、善悪業縁、受報好醜,於此悉見。又睹諸仏、聖主師子、演説経典,微妙第一。 其声清浄,出柔軟音,教諸菩薩、無数億万,梵音深妙,令人楽聞。各於世界,講説正法、 種種因縁。以無量喩,照明仏法,開悟衆生。若人遭苦,厭老病死,為説涅槃,尽諸苦際。 若人有福,曽供養仏,志求勝法,為説縁覚。若有仏子、修種種行,求無上慧,為説浄道。 文殊師利,我住於此,見聞若斯,及千億事,如是衆多,今当略説。我見彼土,恒沙菩薩, 種種因縁、而求仏道。或有行施,金銀珊瑚、真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍,奴婢車乗、 宝飾輦輿,歓喜布施。回向仏道,願得是乗,三界第一,諸仏所嘆。或有菩薩,駟馬宝車、

書き下し

文殊師利、導師何が故ぞ、眉間の白毫、大光普く照らす。曼陀羅・曼殊沙華を雨らし、栴檀の香風、衆の心を悦可す。 是の因縁を以て、地皆な厳浄にして、而も此の世界、六種に震動す。時に四部の衆、咸な皆な歓喜し、身意快然として、未曾有を得たり。 眉間の光明、東方、万八千土を照らして、皆な金色の如し。阿鼻獄より、上は有頂に至るまで、諸の世界の中の、六道の衆生、 生死の趨く所、善悪の業縁、報を受くる好醜、此に於いて悉く見る。又た諸仏、聖主師子の、経典を演説したもうを睹るに、微妙第一なり。 其の声清浄にして、柔軟の音を出だし、諸の菩薩、無数億万を教えたもう。梵音深妙にして、人をして聞くを楽わしむ。各おの世界に於いて、正法を講説したもう、 種種の因縁、無量の喩を以て、仏法を照明して、衆生を開悟したもう。若し人、苦に遭い、老病死を厭うには、為に涅槃を説いて、諸の苦の際を尽くさしめ、 若し人、福有りて、曾て仏を供養し、志して勝法を求むるには、為に縁覚を説き、若し仏子の、種種の行を修し、無上慧を求むる有らば、為に浄道を説きたもう。 文殊師利、我れ此に住して、見聞すること斯の若く、及び千億の事、是くの如く衆多なり。今、当に略して説くべし。我れ彼の土の、恒沙の菩薩の、 種種の因縁をもって、仏道を求むるを見る。或いは行施する有り、金銀・珊瑚、真珠・摩尼、硨磲・瑪瑙、金剛の諸珍、奴婢・車乗、 宝飾の輦輿、歓喜して布施し、仏道に回向して、是の乗を得んと願う。三界第一にして、諸仏の歎めたもう所なり。或いは菩薩有り、駟馬の宝車、

現代語訳

文殊師利よ、導師はなぜ眉間の白毫から大きな光を放ち、あまねく照らされるのでしょうか。曼陀羅華や曼殊沙華が降り、栴檀の香りの風が人々の心を喜ばせます。 この因縁によって、大地はすべて清らかに整えられ、この世界は六通りに震えました。そのとき四衆はみな歓喜し、身も心も心地よく、いまだかつてない思いを得ました。 眉間の光は東方の一万八千の国土を照らし、すべてが金色のようになりました。阿鼻地獄から上は有頂天にいたるまで、あらゆる世界の六道の衆生が見えます。 生死に赴く様子、善悪の業の縁、報いを受けて良い境遇か悪い境遇か、そのすべてがここから見えます。また諸仏、すなわち聖なる主であり獅子のような方々が、経典を説いておられるのも見えます。その教えは微妙で、第一のものです。 その声は清らかで、やわらかな音を出し、数えきれない億万の菩薩を教えておられます。梵天の音は深く妙で、聞く人に聞く喜びを与えます。それぞれの世界で正法を説いておられます。 さまざまな因縁と数多くの譬えによって仏法を明らかにし、人々を目覚めさせておられます。苦に遭い、老いや病や死を厭う人には涅槃を説いて、あらゆる苦の果てを尽くさせます。 福があり、かつて仏を供養し、すぐれた法を求める志をもつ人には縁覚の道を説き、仏子として種々の行を修め、この上ない智慧を求める人には清らかな道を説かれます。 文殊師利よ、私はここにいて、このように見聞きしており、千億にもおよぶ出来事がこのように多くあります。いま、そのあらましを述べましょう。私はあの国々で、ガンジス川の砂の数ほどの菩薩が、 さまざまな因縁によって仏道を求めているのを見ます。ある者は布施を行い、金銀、珊瑚、真珠、摩尼、硨磲、瑪瑙、金剛などの宝物、奴婢や車や乗り物、 宝で飾った輿などを喜んで施し、それを仏道に振り向けて、この大乗を得たいと願っています。大乗は三界で第一であり、諸仏が讃えられるものです。また、ある菩薩は、四頭立ての宝の車を、

解説

弥勒の問いの偈の前半で、光が照らした光景を詩の形で述べます。前節で整った場面は、ここで具体的な映像に変わります。六道の衆生の姿、諸仏の説法、そして聴き手に応じて涅槃や縁覚の道や仏道を説き分ける様子が語られます。同じ教えでも、相手の苦しみや志に合わせて説き方を変える、という見方は方便品の伏線です。後半は菩薩の行として、まず布施が挙げられます。仕事でも、相手の状況に合わせて伝え方を変える力が、実際の成果を左右します。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

偈六道涅槃縁覚布施回向

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