法華経 ／ 藥王菩薩本事品第二十三（5）

「爾時一切眾生喜見菩薩復自念言：『我雖作是供養，心猶未足，我今當更供養舍利。』便語諸菩薩大弟子、及天龍、夜叉、等一切大眾：『汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。』作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲、而以供養，令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人、發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。」 「爾時諸菩薩、天、人、阿修羅、等，見其無臂，憂惱悲哀、而作是言：『此一切眾生喜見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂，身不具足。』於時一切眾生喜見菩薩、於大眾中立此誓言：『我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還復如故。』作是誓已，自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時，三千大千世界、六種震動，天雨寶華，一切人天、得未曾有。」 佛告宿王華菩薩：「於汝意云何，一切眾生喜見菩薩，豈異人乎，今藥王菩薩是也，其所捨身布施，如是無量百千萬億那由他數。宿王華，若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供養佛塔，勝以國城妻子、及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者，若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛、及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經、乃至一四句偈，其福最多。」

新字：「爾時一切衆生喜見菩薩復自念言：『我雖作是供養，心猶未足，我今当更供養舎利。』便語諸菩薩大弟子、及天竜、夜叉、等一切大衆：『汝等当一心念，我今供養日月浄明徳仏舎利。』作是語已，即於八万四千塔前，燃百福荘厳臂七万二千歳、而以供養，令無数求声聞衆、無量阿僧祇人、発阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。」 「爾時諸菩薩、天、人、阿修羅、等，見其無臂，憂悩悲哀、而作是言：『此一切衆生喜見菩薩，是我等師，教化我者，而今焼臂，身不具足。』於時一切衆生喜見菩薩、於大衆中立此誓言：『我捨両臂，必当得仏金色之身，若実不虚，令我両臂還復如故。』作是誓已，自然還復，由斯菩薩福徳智慧淳厚所致。当爾之時，三千大千世界、六種震動，天雨宝華，一切人天、得未曽有。」 仏告宿王華菩薩：「於汝意云何，一切衆生喜見菩薩，豈異人乎，今薬王菩薩是也，其所捨身布施，如是無量百千万億那由他数。宿王華，若有発心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供養仏塔，勝以国城妻子、及三千大千国土山林河池、諸珍宝物、而供養者，若復有人，以七宝満三千大千世界，供養於仏、及大菩薩、辟支仏、阿羅漢，是人所得功徳，不如受持此法華経、乃至一四句偈，其福最多。」

書き下し

「その時、一切衆生喜見菩薩、復自ら念じて言わく、『我、この供養を作すと雖も、心猶お未だ足らず。我、今当に更に舎利を供養すべし。』と。便ち諸の菩薩・大弟子、及び天・竜・夜叉等の一切の大衆に語らく、『汝等、当に一心に念ずべし。我、今、日月浄明徳仏の舎利を供養せん。』この語を作し已りて、即ち八万四千の塔の前において、百福荘厳の臂を燃やすこと七万二千歳にして、以て供養し、無数の声聞を求むる衆、無量阿僧祇の人をして、阿耨多羅三藐三菩提心を発さしめ、皆現一切色身三昧に住することを得せしめたり。」 「その時、諸の菩薩・天・人・阿修羅等、その臂無きを見て、憂悩悲哀して、この言を作さく、『この一切衆生喜見菩薩は、これ我等が師にして、我を教化する者なり。而るに今、臂を焼き、身具足せず。』時に一切衆生喜見菩薩、大衆の中において、この誓言を立つ、『我、両臂を捨てて、必ず当に仏の金色の身を得べし。もし実にして虚しからずんば、我が両臂をして、還復して故の如くならしめよ。』この誓いを作し已りて、自然に還復せり。斯の菩薩の福徳智慧淳厚の致す所なり。その時に当たり、三千大千世界、六種に震動し、天は宝華を雨らし、一切の人天、未曾有なることを得たり。」 仏、宿王華菩薩に告げたまわく、「汝が意においていかん。一切衆生喜見菩薩は、あに異人ならんや。今の薬王菩薩これなり。その捨身布施すること、かくの如く無量百千万億那由他の数なり。宿王華よ、もし発心して阿耨多羅三藐三菩提を得んと欲する者有り、能く手の指、乃至足の一指を燃やして、仏塔に供養せば、国城・妻子、及び三千大千の国土・山林・河池・諸の珍宝物を以て供養する者に勝る。もし復人有りて、七宝を以て三千大千世界に満たして、仏、及び大菩薩・辟支仏・阿羅漢を供養せんに、この人の得る所の功徳も、この法華経、乃至一四句偈を受持するに如かず。その福、最も多し。」