法華経 ／ 見寶塔品第十一（7）

聖主世尊、雖久滅度，在寶塔中，尚為法來，諸人云何不勤為法。此佛滅度，無央數劫， 處處聽法，以難遇故。彼佛本願，我滅度後，在在所往，常為聽法。又我分身，無量諸佛， 如恒沙等，來欲聽法。及見滅度，多寶如來，各捨妙土，及弟子眾、天人龍神、諸供養事， 令法久住，故來至此。為坐諸佛，以神通力、移無量眾，令國清淨。諸佛各各，詣寶樹下， 如清淨池、蓮華莊嚴。其寶樹下、諸師子座，佛坐其上，光明嚴飾，如夜闇中、燃大炬火。 身出妙香，遍十方國，眾生蒙薰，喜不自勝，譬如大風、吹小樹枝。以是方便，令法久住。 告諸大眾，我滅度後，誰能護持、讀說斯經，今於佛前、自說誓言。其多寶佛，雖久滅度， 以大誓願、而師子吼。多寶如來，及與我身，所集化佛，當知此意。諸佛子等，誰能護法， 當發大願，令得久住。其有能護，此經法者，則為供養，我及多寶。此多寶佛，處於寶塔， 常遊十方，為是經故，亦復供養，諸來化佛，莊嚴光飾、諸世界者，若說此經，則為見我， 多寶如來、及諸化佛。諸善男子，各諦思惟，此為難事，宜發大願。諸餘經典，數如恒沙， 雖說此等，未足為難。若接須彌，擲置他方，無數佛土，亦未為難。若以足指，動大千界，

新字：聖主世尊、雖久滅度，在宝塔中，尚為法来，諸人云何不勤為法。此仏滅度，無央数劫， 処処聴法，以難遇故。彼仏本願，我滅度後，在在所往，常為聴法。又我分身，無量諸仏， 如恒沙等，来欲聴法。及見滅度，多宝如来，各捨妙土，及弟子衆、天人竜神、諸供養事， 令法久住，故来至此。為坐諸仏，以神通力、移無量衆，令国清浄。諸仏各各，詣宝樹下， 如清浄池、蓮華荘厳。其宝樹下、諸師子座，仏坐其上，光明厳飾，如夜闇中、燃大炬火。 身出妙香，遍十方国，衆生蒙薫，喜不自勝，譬如大風、吹小樹枝。以是方便，令法久住。 告諸大衆，我滅度後，誰能護持、読説斯経，今於仏前、自説誓言。其多宝仏，雖久滅度， 以大誓願、而師子吼。多宝如来，及与我身，所集化仏，当知此意。諸仏子等，誰能護法， 当発大願，令得久住。其有能護，此経法者，則為供養，我及多宝。此多宝仏，処於宝塔， 常遊十方，為是経故，亦復供養，諸来化仏，荘厳光飾、諸世界者，若説此経，則為見我， 多宝如来、及諸化仏。諸善男子，各諦思惟，此為難事，宜発大願。諸余経典，数如恒沙， 雖説此等，未足為難。若接須弥，擲置他方，無数仏土，亦未為難。若以足指，動大千界，

書き下し

聖主世尊は、久しく滅度したまえりと雖も、宝塔の中に在して、尚お法の為に来たりたもう。諸人、云何ぞ勤めて法の為にせざる。此の仏の滅度したまいて、無央数劫なるに、 処処に法を聴きたもうは、遇い難きを以ての故なり。彼の仏の本願は、我が滅度の後、在在の往く所に、常に法を聴かんが為にせん、と。又、我が分身の無量の諸仏、 恒沙等の如きも、来たって法を聴かんと欲し、及び滅度したまえる多宝如来を見たてまつらんと、各おの妙土、及び弟子衆、天人・竜神、諸の供養の事を捨てて、 法をして久しく住せしめんが為の故に、此に来至したまえり。諸仏を坐せしめんが為に、神通力をもて、無量の衆を移して、国をして清浄ならしむ。諸仏、各各、宝樹の下に詣りたもうこと、 清浄の池に、蓮華の荘厳せるが如し。其の宝樹の下の、諸の師子座に、仏、其の上に坐したもう。光明厳飾すること、夜闇の中に大炬火を燃やすが如し。 身より妙香を出だして、十方の国に遍ず。衆生、薫を蒙りて、喜び自ら勝えず。譬えば大風の、小樹の枝を吹くが如し。是の方便を以て、法をして久しく住せしむ。 諸の大衆に告ぐ、我が滅度の後、誰か能く護持し、斯の経を読み説かん。今、仏前に於いて、自ら誓言を説け。其の多宝仏は、久しく滅度したまえりと雖も、 大誓願を以て、師子吼したもう。多宝如来、及び我が身、集まれる所の化仏、当に此の意を知るべし。諸の仏子等、誰か能く法を護らん、 当に大願を発して、久しく住することを得しむべし。其れ能く此の経法を護る者有らば、則ち我及び多宝を供養するなり。此の多宝仏は、宝塔に処して、 常に十方に遊びたもうは、是の経の為の故なり。亦復た、諸の来れる化仏の、荘厳し光飾したもう諸の世界を供養す。若し此の経を説かば、則ち我、 多宝如来、及び諸の化仏を見ると為す。諸の善男子、各おの諦らかに思惟せよ。此れは難事と為す。宜しく大願を発すべし。諸余の経典は、数、恒沙の如し。 此等を説くと雖も、未だ難しと為すに足らず。若し須弥を接りて、他方の無数の仏土に擲げ置くも、亦た未だ難しと為さず。若し足の指を以て、大千界を動かし、