法華経 ／ 法師功德品第十九（3）

父母所生耳，清淨無濁穢，以此常耳聞，三千世界聲，象馬車牛聲，鐘鈴螺鼓聲，琴瑟箜篌聲，簫笛之音聲。 清淨好歌聲，聽之而不著，無數種人聲，聞悉能解了，又聞諸天聲，微妙之歌音，及聞男女聲，童子童女聲。 山川險谷中，迦陵頻伽聲，命命等諸鳥，悉聞其音聲，地獄眾苦痛，種種楚毒聲，餓鬼饑渴逼，求索飲食聲。 諸阿修羅等，居在大海邊，自共言語時、出於大音聲，如是說法者，安住於此間，遙聞是眾聲，而不壞耳根。 十方世界中，禽獸鳴相呼，其說法之人，於此悉聞之，其諸梵天上，光音及遍淨，乃至有頂天，言語之音聲。 法師住於此，悉皆得聞之，一切比丘眾，及諸比丘尼，若讀誦經典，若為他人說，法師住於此，悉皆得聞之。 復有諸菩薩，讀誦於經法，若為他人說，撰集解其義，如是諸音聲，悉皆得聞之，諸佛大聖尊，教化眾生者。 於諸大會中，演說微妙法，持此法華者，悉皆得聞之，三千大千界，內外諸音聲，下至阿鼻獄，上至有頂天， 皆聞其音聲，而不壞耳根，其耳聰利故，悉能分別知，持是法華者，雖未得天耳，但用所生耳，功德已如是。

新字：父母所生耳，清浄無濁穢，以此常耳聞，三千世界声，象馬車牛声，鐘鈴螺鼓声，琴瑟箜篌声，簫笛之音声。 清浄好歌声，聴之而不著，無数種人声，聞悉能解了，又聞諸天声，微妙之歌音，及聞男女声，童子童女声。 山川険谷中，迦陵頻伽声，命命等諸鳥，悉聞其音声，地獄衆苦痛，種種楚毒声，餓鬼饑渇逼，求索飲食声。 諸阿修羅等，居在大海辺，自共言語時、出於大音声，如是説法者，安住於此間，遥聞是衆声，而不壊耳根。 十方世界中，禽獣鳴相呼，其説法之人，於此悉聞之，其諸梵天上，光音及遍浄，乃至有頂天，言語之音声。 法師住於此，悉皆得聞之，一切比丘衆，及諸比丘尼，若読誦経典，若為他人説，法師住於此，悉皆得聞之。 復有諸菩薩，読誦於経法，若為他人説，撰集解其義，如是諸音声，悉皆得聞之，諸仏大聖尊，教化衆生者。 於諸大会中，演説微妙法，持此法華者，悉皆得聞之，三千大千界，内外諸音声，下至阿鼻獄，上至有頂天， 皆聞其音声，而不壊耳根，其耳聰利故，悉能分別知，持是法華者，雖未得天耳，但用所生耳，功徳已如是。

書き下し

父母所生の耳は、清浄にして濁穢無し。此の常の耳を以て、三千世界の声を聞く。象、馬、車、牛の声、鐘、鈴、螺、鼓の声、琴、瑟、箜篌の声、簫、笛の音声、 清浄の好き歌声も、之を聴きて著せず。無数種の人の声も、聞きて悉く能く解了す。又た諸天の声、微妙の歌音、及び男女の声、童子童女の声を聞く。 山川険谷の中の、迦陵頻伽の声、命命等の諸鳥、悉く其の音声を聞く。地獄の衆の苦痛、種種の楚毒の声、餓鬼の饑渇に逼られて、飲食を求索する声、 諸の阿修羅等の、大海の辺に居在して、自ら共に言語する時、大音声を出すも、是くの如き説法の者は、安住して此の間に在り、遥かに是の衆の声を聞きて、而も耳根を壊せず。 十方世界の中の、禽獣の鳴き相い呼ぶ、其の説法の人は、此に於いて悉く之を聞く。其の諸の梵天の上の、光音、及び遍浄、乃至、有頂天の、言語の音声、 法師は此に住して、悉く皆な之を聞くことを得。一切の比丘衆、及び諸の比丘尼、若しは経典を読誦し、若しは他人の為に説かば、法師は此に住して、悉く皆な之を聞くことを得。 復た諸の菩薩の、経法を読誦し、若しは他人の為に説き、撰集して其の義を解する、是くの如き諸の音声も、悉く皆な之を聞くことを得。諸仏大聖尊の、衆生を教化したもう者の、 諸の大会の中に於いて、微妙の法を演説したもうを、此の法華を持つ者は、悉く皆な之を聞くことを得。三千大千界の、内外の諸の音声、下は阿鼻獄に至り、上は有頂天に至るまで、 皆な其の音声を聞きて、而も耳根を壊せず。其の耳聡利なるが故に、悉く能く分別して知る。是の法華を持つ者は、未だ天耳を得ずと雖も、但だ所生の耳を用うるのみにて、功徳已に是くの如し。