法華経 ／ 隨喜功德品第十八（4）

若人於法會，得聞是經典、乃至於一偈，隨喜為他說，如是展轉教、至於第五十，最後人獲福、今當分別之。 如有大施主，供給無量眾，具滿八十歲、隨意之所欲，見彼衰老相，發白而面皺，齒疏形枯竭，念其死不久， 我今應當教、令得於道果。即為方便說、涅槃真實法，世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等咸應當、疾生厭離心。 諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通、三明八解脫。最後第五十，聞一偈隨喜，是人福勝彼、不可為譬喻。 如是展轉聞，其福尚無量，何況於法會、初聞隨喜者。若有勸一人、將引聽法華，言此經深妙，千萬劫難遇， 即受教往聽，乃至須臾聞，斯人之福報，今當分別說。世世無口患，齒不疏黃黑，唇不厚褰缺，無有可惡相， 舌不乾黑短，鼻高修且直，額廣而平正，面目悉端嚴，為人所喜見，口氣無臭穢，優缽華之香、當從其口出。 若故詣僧坊，欲聽法華經，須臾聞歡喜，今當說其福。後生天人中，得妙象馬車、珍寶之輦輿，及乘天宮殿。 若於講法處、勸人坐聽經，是福因緣得、釋梵轉輪座。何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可量。

新字：若人於法会，得聞是経典、乃至於一偈，随喜為他説，如是展転教、至於第五十，最後人獲福、今当分別之。 如有大施主，供給無量衆，具満八十歳、随意之所欲，見彼衰老相，発白而面皺，歯疏形枯竭，念其死不久， 我今応当教、令得於道果。即為方便説、涅槃真実法，世皆不牢固，如水沫泡炎，汝等咸応当、疾生厭離心。 諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通、三明八解脱。最後第五十，聞一偈随喜，是人福勝彼、不可為譬喩。 如是展転聞，其福尚無量，何況於法会、初聞随喜者。若有勧一人、将引聴法華，言此経深妙，千万劫難遇， 即受教往聴，乃至須臾聞，斯人之福報，今当分別説。世世無口患，歯不疏黄黒，唇不厚褰欠，無有可悪相， 舌不乾黒短，鼻高修且直，額広而平正，面目悉端厳，為人所喜見，口気無臭穢，優鉢華之香、当従其口出。 若故詣僧坊，欲聴法華経，須臾聞歓喜，今当説其福。後生天人中，得妙象馬車、珍宝之輦輿，及乗天宮殿。 若於講法処、勧人坐聴経，是福因縁得、釈梵転輪座。何況一心聴，解説其義趣，如説而修行，其福不可量。

書き下し

若し人、法会に於いて、是の経典を聞くことを得、乃至、一偈なりとも、随喜して他の為に説き、是くの如く展転して教え、第五十に至らん。最後の人の獲る福、今、当に之を分別すべし。 大施主の、無量の衆に供給し、八十歳を具満して、意の欲する所に随うこと有らんが如し。彼の衰老の相、髪白く面皺み、歯疎に形枯竭せるを見て、其の死の久しからざるを念い、 我れ今、応当に教えて、道果を得しむべしと。即ち方便して、涅槃の真実の法を説かん、世は皆な牢固ならず、水の沫、泡、焔の如し、汝等、咸な応当に、疾く厭離の心を生ずべしと。 諸人、是の法を聞きて、皆な阿羅漢を得、六神通、三明、八解脱を具足せん。最後の第五十の、一偈を聞きて随喜せる、是の人の福は彼に勝ること、譬喩を為すべからず。 是くの如く展転して聞かば、其の福すら尚お無量なり、何に況んや法会に於いて、初めて聞きて随喜せん者をや。若し一人に勧めて、引き将いて法華を聴かしめ、此の経は深妙にして、千万劫にも遇い難しと言い、 即ち教えを受けて往きて聴き、乃至、須臾も聞かば、斯の人の福報、今、当に分別して説くべし。世世に口患無く、歯は疎、黄、黒ならず、唇は厚、褰、欠ならず、悪む可き相有ること無く、 舌は乾、黒、短ならず、鼻は高く修く且つ直く、額は広くして平正に、面目悉く端厳にして、人の喜び見る所となり、口気は臭穢無く、優鉢華の香、当に其の口より出づべし。 若し故に僧坊に詣でて、法華経を聴かんと欲し、須臾も聞きて歓喜せば、今、当に其の福を説くべし。後に天人の中に生まれて、妙なる象馬車、珍宝の輦輿を得、及び天の宮殿に乗ぜん。 若し講法の処に於いて、人に勧めて坐して経を聴かしめば、是の福の因縁にて、釈、梵、転輪の座を得ん。何に況んや一心に聴き、其の義趣を解説し、説の如く修行せんをや、其の福は量るべからず。