法華経 ／ 隨喜功德品第十八（3）

「又、阿逸多，若人為是經故，往詣僧坊，若坐、若立、須臾聽受，緣是功德，轉身所生，得好上妙象、馬、車乘、珍寶輦輿，及乘天宮。若復有人、於講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。」 「阿逸多，若復有人、語餘人言：『有經、名法華，可共往聽。』即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世、終不瘖啞，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑、不黃、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰縮、不粗澀、不瘡胗，亦不缺壞，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，無諸可惡，鼻不匾□，亦不曲戾，面色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相，唇舌牙齒、悉皆嚴好，鼻修、高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣、平、正，人相具足，世世所生，見佛聞法、信受教誨。」 「阿逸多，汝且觀是、勸於一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而於大眾、為人分別如說修行？」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

新字：「又、阿逸多，若人為是経故，往詣僧坊，若坐、若立、須臾聴受，縁是功徳，転身所生，得好上妙象、馬、車乗、珍宝輦輿，及乗天宮。若復有人、於講法処坐，更有人来，勧令坐聴，若分座令坐，是人功徳，転身得帝釈坐処，若梵王坐処，若転輪聖王所坐之処。」 「阿逸多，若復有人、語余人言：『有経、名法華，可共往聴。』即受其教，乃至須臾間聞，是人功徳，転身得与陀羅尼菩薩共生一処，利根智慧，百千万世、終不瘖唖，口気不臭，舌常無病，口亦無病，歯不垢黒、不黄、不疏，亦不欠落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰縮、不粗澀、不瘡胗，亦不欠壊，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黒，無諸可悪，鼻不匾□，亦不曲戻，面色不黒，亦不狭長，亦不窊曲，無有一切不可喜相，唇舌牙歯、悉皆厳好，鼻修、高直，面貌円満，眉高而長，額広、平、正，人相具足，世世所生，見仏聞法、信受教誨。」 「阿逸多，汝且観是、勧於一人令往聴法，功徳如此，何況一心聴説、読誦，而於大衆、為人分別如説修行？」 爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

「又た、阿逸多、若し人、是の経の為の故に、僧坊に往詣し、若しは坐し、若しは立ちて、須臾も聴受せば、是の功徳に縁りて、身を転じて生ずる所に、好き上妙の象、馬、車乗、珍宝の輦輿を得、及び天宮に乗ぜん。若し復た人有りて、講法の処に於いて坐するに、更に人の来たること有らば、勧めて坐して聴かしめ、若しは座を分かちて坐せしめば、是の人の功徳、身を転じて帝釈の坐処、若しは梵王の坐処、若しは転輪聖王の坐する所の処を得ん。」 「阿逸多、若し復た人、余人に語りて言わん、『経有り、法華と名づく、共に往きて聴くべし。』と。即ち其の教えを受け、乃至、須臾の間も聞かば、是の人の功徳、身を転じて陀羅尼菩薩と共に一処に生ずることを得、利根智慧にして、百千万世、終に瘖瘂ならず、口気臭からず、舌常に病無く、口も亦た病無く、歯は垢黒ならず、黄ならず、疎ならず、亦た欠落せず、差わず、曲がらず、唇は下垂せず、亦た褰縮せず、粗渋ならず、瘡胗せず、亦た欠壊せず、亦た喎斜ならず、厚からず、大ならず、亦た黧黒ならず、諸の悪む可き無く、鼻は匾□ならず、亦た曲戻ならず、面色黒からず、亦た狭長ならず、亦た窊曲ならず、一切の喜ばざる相有ること無く、唇舌牙歯、悉く皆な厳好にして、鼻は修く高直、面貌円満、眉高くして長く、額広く平らかに正しく、人相具足し、世世に生ずる所、仏を見たてまつり法を聞き、教誨を信受せん。」 「阿逸多、汝、且く是を観よ、一人に勧めて往きて法を聴かしむるすら、功徳此くの如し、何に況んや一心に聴き説き、読誦して、大衆に於いて、人の為に分別し、説の如く修行せんをや。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、