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法華経 / 隨喜功德品第十八(1)

爾時、彌勒菩薩摩訶薩白佛言:「世尊,若有善男子、善女人,聞是法華經、隨喜者,得幾所福?」而說偈言: 世尊滅度後, 其有聞是經, 若能隨喜者, 為得幾所福。 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩:「阿逸多,如來滅後,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,及餘智者、若長若幼,聞是經、隨喜已,從法會出,至於餘處,若在僧坊,若空閒地,若城邑、巷陌、聚落、田裏,如其所聞,為父母、宗親、善友、知識、隨力演說,是諸人等,聞已、隨喜,復行轉教,餘人聞已,亦隨喜轉教,如是展轉、至第五十,阿逸多,其第五十善男子、善女人,隨喜功德,我今說之,汝當善聽。」

新字:爾時、弥勒菩薩摩訶薩白仏言:「世尊,若有善男子、善女人,聞是法華経、随喜者,得幾所福?」而説偈言: 世尊滅度後, 其有聞是経, 若能随喜者, 為得幾所福。 爾時仏告弥勒菩薩摩訶薩:「阿逸多,如来滅後,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,及余智者、若長若幼,聞是経、随喜已,従法会出,至於余処,若在僧坊,若空閒地,若城邑、巷陌、聚落、田裏,如其所聞,為父母、宗親、善友、知識、随力演説,是諸人等,聞已、随喜,復行転教,余人聞已,亦随喜転教,如是展転、至第五十,阿逸多,其第五十善男子、善女人,随喜功徳,我今説之,汝当善聴。」

書き下し

爾の時、弥勒菩薩摩訶薩、仏に白して言さく、「世尊、若し善男子、善女人有りて、是の法華経を聞きて、随喜せん者は、幾所の福をか得ん。」と、偈を説いて言さく、 世尊の滅度の後に、 其れ是の経を聞くこと有りて、 若し能く随喜せん者は、 幾所の福をか得ると為す。 爾の時、仏、弥勒菩薩摩訶薩に告げたまわく、「阿逸多、如来の滅後に、若しは比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及び余の智者、若しは長、若しは幼、是の経を聞きて随喜し已り、法会より出でて、余の処に至り、若しは僧坊に在り、若しは空閑地、若しは城邑、巷陌、聚落、田里にして、其の聞く所の如く、父母、宗親、善友、知識の為に、力に随いて演説せば、是の諸人等、聞き已りて随喜し、復た行きて転教し、余の人聞き已りて、亦た随喜して転教し、是くの如く展転して、第五十に至らん。阿逸多、其の第五十の善男子、善女人の随喜の功徳、我れ今、之を説かん、汝、当に善く聴くべし。」

現代語訳

そのとき弥勒菩薩大士は仏に申し上げました。「世尊、もし善男子善女人がいて、この法華経を聞いて随喜するなら、どれほどの福を得るのでしょうか。」そして偈を説いて言いました。 世尊の滅度の後に、 この経を聞くことがあって、 もしよく随喜する者がいれば、 どれほどの福を得るのでしょうか。 そのとき仏は弥勒菩薩大士に告げられました。「阿逸多よ、如来の滅後に、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、およびその他の智者、年長の者も若い者も、この経を聞いて随喜し、法会を出て、他の場所、僧坊や、静かな野、城や町、路地、村里、田畑に至って、聞いたとおりに、父母、親族、善い友、知人のために、力に応じて説き聞かせ、これらの人々が聞いて随喜し、さらに行ってまた別の人に教え、その人たちも聞いて随喜し、また別の人に教えるというふうに、次々と伝わって第五十番目に至ったとします。阿逸多よ、その第五十番目の善男子善女人の随喜の功徳を、私はこれから説きます。あなたはよく聴きなさい。」

解説

随喜功徳品は、教えを聞いて喜ぶことの功徳を問う弥勒の質問から始まります。仏は、聞いた人が家族や友人に語り、聞いた人がまた別の人に語るという連鎖を想定し、五十番目の人まで数える設定を示します。伝言の連鎖で最後の人まで残る功徳を測るという発想です。現代なら、社内で学びが口伝えに広がる場面に当てはまります。内容は薄まっても、喜びをもって伝える姿勢があれば、組織の学びは確かに広がります。
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この章句が説くこと

随喜弥勒菩薩転教第五十展転聞法

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