法華経 ／ 隨喜功德品第十八（2）

「若四百萬億阿僧祇世界六趣四生眾生，卵生、胎生、濕生、化生，若有形、無形，有想、無想，非有想、非無想，無足、二足、四足、多足、如是等、在眾生數者，有人求福，隨其所欲娛樂之具、皆給與之，一一眾生、與滿閻浮提金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、諸妙珍寶，及象、馬、車乘，七寶所成宮殿樓閣等，是大施主、如是布施、滿八十年已，而作是念：『我已施眾生娛樂之具、隨意所欲，然此眾生、皆已衰老，年過八十，發白、面皺，將死不久，我當以佛法而訓導之。』即集此眾生，宣佈法化，示教利喜，一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡諸有漏，於深禪定、皆得自在，具八解脫。於汝意云何，是大施主所得功德、寧為多否？」 彌勒白佛言：「世尊，是人功德甚多，無量無邊，若是施主、但施眾生一切樂具，功德無量，何況令得阿羅漢果。」佛告彌勒：「我今分明語汝，是人以一切樂具、施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人聞法華經一偈、隨喜功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中、聞而隨喜者，其福復勝，無量無邊阿僧祇、不可得比。」

新字：「若四百万億阿僧祇世界六趣四生衆生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、無形，有想、無想，非有想、非無想，無足、二足、四足、多足、如是等、在衆生数者，有人求福，随其所欲娯楽之具、皆給与之，一一衆生、与満閻浮提金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、諸妙珍宝，及象、馬、車乗，七宝所成宮殿楼閣等，是大施主、如是布施、満八十年已，而作是念：『我已施衆生娯楽之具、随意所欲，然此衆生、皆已衰老，年過八十，発白、面皺，将死不久，我当以仏法而訓導之。』即集此衆生，宣佈法化，示教利喜，一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，尽諸有漏，於深禅定、皆得自在，具八解脱。於汝意云何，是大施主所得功徳、寧為多否？」 弥勒白仏言：「世尊，是人功徳甚多，無量無辺，若是施主、但施衆生一切楽具，功徳無量，何況令得阿羅漢果。」仏告弥勒：「我今分明語汝，是人以一切楽具、施於四百万億阿僧祇世界六趣衆生，又令得阿羅漢果，所得功徳，不如是第五十人聞法華経一偈、随喜功徳，百分、千分、百千万億分、不及其一，乃至算数譬喩所不能知。阿逸多，如是第五十人展転聞法華経随喜功徳，尚無量無辺阿僧祇，何況最初於会中、聞而随喜者，其福復勝，無量無辺阿僧祇、不可得比。」

書き下し

「若し四百万億阿僧祇の世界の六趣四生の衆生、卵生、胎生、湿生、化生、若しは有形、無形、有想、無想、非有想、非無想、無足、二足、四足、多足、是くの如き等の、衆生の数に在る者に、有る人、福を求めて、其の欲する所の娯楽の具に随いて、皆な之を給与し、一一の衆生に、閻浮提に満つる金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、諸の妙なる珍宝、及び象、馬、車乗、七宝の成ずる所の宮殿楼閣等を与えん。是の大施主、是くの如く布施すること、八十年を満じ已りて、是の念を作さん、『我れ已に衆生に娯楽の具を施して、意に随い欲する所にせしも、然るに此の衆生、皆な已に衰老して、年八十を過ぎ、髪白く面皺み、将に死すること久しからざらんとす。我れ当に仏法を以て之を訓導すべし。』と。即ち此の衆生を集めて、法を宣布して化し、示教利喜せば、一時に皆な須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道を得、諸の有漏を尽くし、深禅定に於いて皆な自在を得、八解脱を具えん。汝が意に於いて云何、是の大施主の得る所の功徳、寧ろ多しと為すや否や。」 弥勒、仏に白して言さく、「世尊、是の人の功徳甚だ多く、無量無辺なり。若し是の施主、但だ衆生に一切の楽具を施すのみにても、功徳無量なり、何に況んや阿羅漢果を得しめんをや。」仏、弥勒に告げたまわく、「我れ今、分明に汝に語る、是の人、一切の楽具を以て、四百万億阿僧祇世界の六趣の衆生に施し、又た阿羅漢果を得しめて、得る所の功徳も、是の第五十の人の、法華経の一偈を聞きて随喜せる功徳に如かず、百分、千分、百千万億分にして、其の一にも及ばず、乃至、算数譬喩の知ること能わざる所なり。阿逸多、是くの如き第五十の人の、展転して法華経を聞きて随喜せる功徳すら、尚お無量無辺阿僧祇なり、何に況んや最初に会の中に於いて、聞きて随喜せる者は、其の福復た勝れて、無量無辺阿僧祇にして、比ぶることを得べからず。」