古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

法華経 / 如來壽量品第十六(4)

「又善男子,諸佛如來,法皆如是,為度眾生,皆實不虛。譬如良醫,智慧聰達,明練方藥,善治眾病。其人多諸子息,若十二十,乃至百數,以有事緣,遠至餘國。諸子於後,飲他毒藥,藥發,悶亂,宛轉於地。是時其父還來歸家,諸子飲毒,或失本心,或不失者,遙見其父,皆大歡喜,拜跪,問訊,善安隱歸:『我等愚癡,誤服毒藥,願見救療,更賜壽命。』父見子等苦惱如是,依諸經方,求好藥草,色香美味,皆悉具足,搗篩和合,與子令服,而作是言:『此大良藥,色香美味、皆悉具足,汝等可服,速除苦惱,無復眾患。』」

新字:「又善男子,諸仏如来,法皆如是,為度衆生,皆実不虚。譬如良医,智慧聰達,明練方薬,善治衆病。其人多諸子息,若十二十,乃至百数,以有事縁,遠至余国。諸子於後,飲他毒薬,薬発,悶乱,宛転於地。是時其父還来帰家,諸子飲毒,或失本心,或不失者,遥見其父,皆大歓喜,拝跪,問訊,善安隠帰:『我等愚痴,誤服毒薬,願見救療,更賜寿命。』父見子等苦悩如是,依諸経方,求好薬草,色香美味,皆悉具足,搗篩和合,与子令服,而作是言:『此大良薬,色香美味、皆悉具足,汝等可服,速除苦悩,無復衆患。』」

書き下し

「又た善男子よ、諸仏如来は、法は皆是の如くにして、衆生を度せんが為に、皆実にして虚ならず。譬えば良医の、智慧聡達にして、方薬に明練し、善く衆病を治す。其の人に諸の子息多く、若しは十、二十、乃至百数あり。事の縁有るを以て、遠く余国に至る。諸子は後に於いて、他の毒薬を飲み、薬発して、悶乱し、地に宛転す。是の時、其の父は還り来りて家に帰る。諸子の毒を飲めるは、或いは本心を失い、或いは失わざる者あり。遙かに其の父を見て、皆大いに歓喜し、拝跪し問訊す、『善く安穏に帰りたまえり。我等は愚癡にして、誤りて毒薬を服せり。願わくは救療を見て、更に寿命を賜え』と。父は子等の苦悩せること是の如くなるを見て、諸の経方に依りて、好き薬草の、色・香・美味、皆悉く具足せるを求め、搗き篩い和合して、子に与えて服せしめ、是の言を作す、『此の大良薬は、色・香・美味、皆悉く具足せり。汝等は服すべし。速やかに苦悩を除き、復た衆患無けん』と。」

現代語訳

「また、善男子たちよ、諸仏如来の法は、みなこのようなもので、衆生を救うために、すべて真実で偽りではありません。たとえば、智慧にすぐれ、薬の調合に通じ、あらゆる病をよく治す、よい医者がいるとします。その人には、十人、二十人、百人にもなる多くの子がいました。ある用事があって、遠く他の国に出かけました。子どもたちは、その後で他の毒薬を飲み、薬が効いて、もだえ苦しみ、地面に転げ回りました。このとき父は帰ってきて家に着きます。子どもたちが毒を飲んだ状態は、本心を失った者もあれば、失っていない者もありました。遠くから父を見て、みな大いに喜び、ひざまずいて挨拶しました。『ご無事でお帰りになりました。私たちは愚かで、誤って毒薬を飲みました。どうか救い治してください、そして私たちの命を取り戻してください』と。父は、子どもたちが苦しんでいる様子を見て、さまざまな医書に従い、色、香り、味がすべてそなわったよい薬草を求め、つき、ふるい、混ぜ合わせて、子どもたちに与えて飲ませ、こう言いました。『この大良薬は、色、香り、味がすべてそなわっています。あなたたちは飲みなさい。すぐに苦しみが除かれ、もう病に悩むことはなくなります』と。」

解説

寿量品の良医の譬え(医子喩)の前半です。法華経の七つの有名な譬喩の一つとされます。腕のよい医者が不在のあいだに、子どもたちが毒を飲んで苦しむ。帰った父は薬を調合して与えます。毒を飲んだ子の中に、本心を失った者とそうでない者がいる、という点が後半の展開への伏線になります。譬喩の読み方は様々ですが、ここでは、問題が起きた現場に、解決の手段を携えて戻る責任者の姿が描かれます。仕事に置き換えれば、不在の間にトラブルが起きても、慌てず原因を見定め、適切な処方を整える態度が求められます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

良医の譬え毒薬本心を失う良薬父と子方薬

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る