法華経 ／ 藥草喻品第五（2）

「爾時無數千萬億種眾生，來至佛所、而聽法。如來於時，觀是眾生諸根利鈍，精進、懈怠，隨其所堪、而為說法，種種無量，皆令歡喜、快得善利。」 「是諸眾生、聞是法已，現世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲、雨於一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。」 「如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有眾生、聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德、不自覺知。所以者何。唯有如來、知此眾生種相體性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，眾生住於種種之地，唯有如來、如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀眾生心欲、而將護之，是故不即為說一切種智。汝等迦葉、甚為稀有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說法，難解難知。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

新字：「爾時無数千万億種衆生，来至仏所、而聴法。如来於時，観是衆生諸根利鈍，精進、懈怠，随其所堪、而為説法，種種無量，皆令歓喜、快得善利。」 「是諸衆生、聞是法已，現世安隠，後生善処，以道受楽，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲、雨於一切卉木叢林、及諸薬草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。」 「如来説法，一相一味，所謂解脱相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有衆生、聞如来法，若持読誦，如説修行，所得功徳、不自覚知。所以者何。唯有如来、知此衆生種相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，衆生住於種種之地，唯有如来、如実見之，明了無礙。如彼卉木叢林、諸薬草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所謂解脱相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終帰於空。仏知是已，観衆生心欲、而将護之，是故不即為説一切種智。汝等迦葉、甚為稀有，能知如来随宜説法，能信能受。所以者何。諸仏世尊、随宜説法，難解難知。」 爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

「爾の時、無数千万億種の衆生、仏の所に来至して、法を聴く。如来、時に於て、是の衆生の諸根の利鈍、精進、懈怠を観て、其の堪うる所に随いて、為に法を説きたもうこと、種種無量にして、皆歓喜せしめ、快く善利を得しむ。」 「是の諸の衆生、是の法を聞き已りて、現世は安穏に、後生は善処にして、道を以て楽を受け、亦た法を聞くことを得。既に法を聞き已りて、諸の障礙を離れ、諸法の中に於て、力の能う所に任せ、漸く道に入るを得。彼の大雲の、一切の卉木叢林、及び諸の薬草に雨ふらして、其の種性の如く、具足して蒙潤し、各生長することを得るが如し。」 「如来の説法は、一相一味なり、所謂、解脱相、離相、滅相にして、究竟して一切種智に至る。其れ衆生有りて、如来の法を聞き、若しくは持ち読誦し、説の如く修行せば、得る所の功徳、自ら覚知せず。所以は何ん。唯だ如来のみ、此の衆生の種相体性を知る、何の事を念い、何の事を思い、何の事を修し、云何に念い、云何に思い、云何に修し、何の法を以て念い、何の法を以て思い、何の法を以て修し、何の法を以て何の法を得るかを。衆生は種種の地に住す、唯だ如来のみ、如実に之を見て、明了にして礙げ無し。彼の卉木叢林、諸の薬草等の、自ら上中下の性を知らざるが如し。如来は是の一相一味の法を知る、所謂、解脱相、離相、滅相、究竟涅槃、常寂滅相にして、終に空に帰す。仏、是れを知り已りて、衆生の心欲を観て、之を将護す、是の故に即ちには、為に一切種智を説かず。汝等迦葉、甚だ稀有なりと為す、能く如来の宜しきに随いて説法したもうを知り、能く信じ能く受く。所以は何ん。諸仏世尊、宜しきに随いて説法したもうこと、解し難く知り難し。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、