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法華経 / 信解品第四(8)

遙見其子,默而識之,即敕使者、追捉將來。窮子驚喚,迷悶躄地,是人執我,必當見殺, 何用衣食、使我至此。長者知子,愚癡狹劣,不信我言,不信是父。即以方便,更遣餘人, 眇目矬陋、無威德者,汝可語之,云當相雇,除諸糞穢,倍與汝價。窮子聞之,歡喜隨來, 為除糞穢,淨諸房舍。長者於牖、常見其子,念子愚劣,樂為鄙事。於是長者,著敝垢衣, 執除糞器,往到子所,方便附近,語令勤作。既益汝價,並塗足油,飲食充足,薦席厚暖, 如是苦言、汝當勤作,又以軟語、若如我子。長者有智,漸令入出,經二十年,執作家事, 示其金銀、真珠玻璃、諸物出入,皆使令知。猶處門外,止宿草庵,自念貧事,我無此物。 父知子心,漸已廣大,欲與財物,即聚親族、國王大臣、剎利居士。於此大眾,說是我子, 捨我他行、經五十歲,自見子來、已二十年,昔於某城,而失是子,周行求索,遂來至此。 凡我所有、舍宅人民,悉以付之,恣其所用。子念昔貧,志意下劣,今於父所、大獲珍寶, 並及舍宅、一切財物,甚大歡喜,得未曾有。佛亦如是,知我樂小,未曾說言,汝等作佛,

新字:遥見其子,黙而識之,即勅使者、追捉将来。窮子驚喚,迷悶躄地,是人執我,必当見殺, 何用衣食、使我至此。長者知子,愚痴狭劣,不信我言,不信是父。即以方便,更遣余人, 眇目矬陋、無威徳者,汝可語之,云当相雇,除諸糞穢,倍与汝価。窮子聞之,歓喜随来, 為除糞穢,浄諸房舎。長者於牖、常見其子,念子愚劣,楽為鄙事。於是長者,著敝垢衣, 執除糞器,往到子所,方便附近,語令勤作。既益汝価,並塗足油,飲食充足,薦席厚暖, 如是苦言、汝当勤作,又以軟語、若如我子。長者有智,漸令入出,経二十年,執作家事, 示其金銀、真珠玻璃、諸物出入,皆使令知。猶処門外,止宿草庵,自念貧事,我無此物。 父知子心,漸已広大,欲与財物,即聚親族、国王大臣、刹利居士。於此大衆,説是我子, 捨我他行、経五十歳,自見子来、已二十年,昔於某城,而失是子,周行求索,遂来至此。 凡我所有、舎宅人民,悉以付之,恣其所用。子念昔貧,志意下劣,今於父所、大獲珍宝, 並及舎宅、一切財物,甚大歓喜,得未曽有。仏亦如是,知我楽小,未曽説言,汝等作仏,

書き下し

遙かに其の子を見て、黙して之を識り、即ち使者に敕して、追い捉えて将い来らしむ。窮子、驚き喚び、迷悶して地に躄れ、是の人、我を執う、必ず当に殺さるべし、何ぞ衣食を用って、我をして此に至らしむるや、と。 長者、子の愚癡狭劣にして、我が言を信ぜず、是れ父なりと信ぜざるを知り、即ち方便を以て、更に余人を遣わす。 眇目矬陋にして、威徳無き者なり、汝、之に語るべし、当に相雇いて、諸の糞穢を除かしむべし、倍して汝に価を与えん、と。窮子、之を聞き、歓喜して随い来り、 為に糞穢を除き、諸の房舎を浄む。長者、牖に於て、常に其の子を見、子の愚劣にして鄙事を楽うを念い、是に於て長者、敝垢の衣を著、 除糞の器を執り、子の所に往到して、方便して附近し、語りて勤め作さしむ。既に汝が価を益し、並びに足に塗る油を与え、飲食充足し、薦席厚く暖かなり、 是くの如き苦言、汝、当に勤め作すべし、又、軟語を以て、我が子の若く如くせん、と。長者は智有り、漸く出入せしめ、二十年を経て、家事を執作せしむ、 其の金銀、真珠、玻瓈、諸物の出入を示して、皆知らしむ。猶お門外に処し、草庵に止宿して、自ら貧事を念う、我に此の物無し、と。 父、子の心の漸く已に広大なるを知り、財物を与えんと欲して、即ち親族、国王、大臣、刹利、居士を聚め、此の大衆に於て、是れ我が子なり、と説く、 我を捨てて他行し、五十歳を経たり、子の来るを見てより、已に二十年なり、昔、某城に於て、是の子を失い、周行して求索し、遂に来りて此に至れり、 凡そ我が所有の舎宅、人民、悉く以て之に付す、其の用うる所を恣にせしむ、と。子は昔の貧にして、志意下劣なるを念い、今、父の所に於て、大いに珍宝を獲、 並びに舎宅、一切の財物を及ぼして、甚だ大いに歓喜し、未曾有なることを得たり。仏も亦是くの如く、我が小を楽うを知りて、未だ曾て説いて言わず、汝等作仏すべし、と、

現代語訳

長者は遠くからわが子を見て、黙ってそれと見分け、すぐに使者に命じて追いかけて捕まえさせ、連れて来させました。窮子は驚いて叫び、目がくらんで地に倒れ伏し、この人は私を捕らえた、きっと殺されるに違いない、衣食を得るために、なぜこんな所に来てしまったのか、と思いました。 長者は、子が愚かで心が狭く、自分の言葉を信じず、これが父だとも信じられないことを知り、方便を使って、さらに別の人を遣わしました。片目が不自由で背が低く醜く、威厳のない者です。長者はその人に言いました。「あの子に話しなさい。雇って、様々な汚物を除く仕事をさせる、賃金は倍出す、と」。窮子はそれを聞いて喜んでついて来て、汚物を取り除き、家々の部屋を清めました。長者は窓から常にその子を見て、愚かで劣り、卑しい仕事を好むことを思い、そこで自分も粗末で垢じみた衣を着て、掃除の道具を持ち、子のもとへ行き、方便を使って近づき、励んで働くよう語りました。すでにあなたの賃金を増やし、足に塗る油も与えた。飲食は十分で、敷物は厚く暖かい。このような厳しい言葉でも、あなたはしっかり励みなさい。また優しい言葉で、わが子のようにしよう、と。長者は智慧があり、少しずつ出入りさせ、二十年を経て家の仕事を任せました。金銀や真珠、玻璃など、物の出入りを示して、すべて知らせました。それでもなお門の外に住み、草の庵に泊まり、自分は貧しい、私にはこんな物はない、と思っていました。 父は子の心がしだいに広くなったことを知り、財物を与えようとして、親族、国王、大臣、武人、在家の有力者を集め、この大衆の前で、これは私の子だと宣言しました。私を捨てて他へ行き、五十年を経た。子の来るのを見てから、すでに二十年になる。昔、ある城でこの子を失い、各地を巡って探し、ついにここに来た。私の持つ家や人民をことごとくこの子に託し、思うままに用いさせよう、と。子は昔の貧しさと、志の低かったことを思い、今、父のもとで大いに宝を得て、家屋も一切の財物も受け、とても喜び、かつてない思いを得ました。仏もこのとおりで、私たちが小さな教えを好むと知って、これまで、あなたたちは仏になれる、とは説かれませんでした。

解説

偈頌の中で、散文とほぼ同じ内容が改めて詠まれ、迦葉の語りがさらに具体的になります。父は怖がる子を無理に引き止めず、威厳のない者を介して、まず掃除の仕事から始めさせます。注目したいのは、父が自ら粗末な衣を着て同じ作業をし、苦言と優しい言葉を使い分ける点です。厳しさだけでも優しさだけでもない関わり方で、二十年かけて任せる範囲を広げます。部下育成で、相手の恐れを刺激せず、段階を踏んで責任を広げる姿勢と読めます。譬えは物語として分かりやすい反面、父子関係を理想化しすぎない読み方も要ります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

追って捕らえる方便同じ作業をする二十年段階的に任せる親族の前で宣言

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