法華経 ／ 如來壽量品第十六（1）
爾時，佛告諸菩薩及一切大眾：「諸善男子，汝等當信解如來誠諦之語。」復告大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」又復告諸大眾：「汝等當信解如來誠諦之語。」是時菩薩大眾，彌勒為首，合掌白佛言：「世尊，惟願說之，我等當信受佛語。」如是三白已，復言：「惟願說之，我等當信受佛語。」 爾時世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：「汝等諦聽，如來秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛，出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實成佛已來，無量無邊、百千萬億那由他劫。」 「譬如，五百千萬億，那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人，抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵，如是東行，儘是微塵，諸善男子，於意云何，是諸世界，可得思惟校計，知其數否。」 彌勒菩薩等，俱白佛言：「世尊，是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟，知其限數，我等住阿惟越致地，於是事中，亦所不達，世尊，如是諸世界，無量無邊。」
新字：爾時，仏告諸菩薩及一切大衆：「諸善男子，汝等当信解如来誠諦之語。」復告大衆：「汝等当信解如来誠諦之語。」又復告諸大衆：「汝等当信解如来誠諦之語。」是時菩薩大衆，弥勒為首，合掌白仏言：「世尊，惟願説之，我等当信受仏語。」如是三白已，復言：「惟願説之，我等当信受仏語。」 爾時世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：「汝等諦聴，如来秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釈迦牟尼仏，出釈氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我実成仏已来，無量無辺、百千万億那由他劫。」 「譬如，五百千万億，那由他阿僧祇三千大千世界，仮使有人，抹為微塵，過於東方五百千万億那由他阿僧祇国，乃下一塵，如是東行，儘是微塵，諸善男子，於意云何，是諸世界，可得思惟校計，知其数否。」 弥勒菩薩等，倶白仏言：「世尊，是諸世界，無量無辺，非算数所知，亦非心力所及，一切声聞、辟支仏，以無漏智，不能思惟，知其限数，我等住阿惟越致地，於是事中，亦所不達，世尊，如是諸世界，無量無辺。」
書き下し
爾の時、仏、諸の菩薩及び一切の大衆に告げたまわく、「諸の善男子よ、汝等は当に如来の誠諦の語を信解すべし」と。復た大衆に告げたまわく、「汝等は当に如来の誠諦の語を信解すべし」と。又復た諸の大衆に告げたまわく、「汝等は当に如来の誠諦の語を信解すべし」と。是の時、菩薩大衆の、弥勒を首と為せるもの、合掌して仏に白して言さく、「世尊、惟だ願わくは之を説きたまえ。我等は当に仏語を信受すべし」と。是の如く三たび白し已りて、復た言さく、「惟だ願わくは之を説きたまえ。我等は当に仏語を信受すべし」と。 爾の時、世尊は、諸の菩薩の三請して止まざるを知りて、之に告げて言わく、「汝等は諦かに聴け。如来の秘密神通の力を。一切世間の天・人、及び阿修羅は、皆謂えらく、今の釈迦牟尼仏は、釈氏の宮を出でて、伽耶城を去ること遠からざる、道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提を得たりと。然るに善男子よ、我れ実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由他劫なり。」 「譬えば五百千万億那由他阿僧祇の三千大千世界を、仮使い人有りて、抹して微塵と為し、東方の五百千万億那由他阿僧祇の国を過ぎて、乃ち一塵を下し、是の如く東に行きて、是の微塵を尽くさんに、諸の善男子よ、意に於いて云何。是の諸の世界は、思惟し校計して、其の数を知ることを得べきや否や。」 弥勒菩薩等は、倶に仏に白して言さく、「世尊、是の諸の世界は、無量無辺にして、算数の知る所に非ず、亦た心力の及ぶ所に非ず。一切の声聞・辟支仏は、無漏智を以てするも、思惟して其の限数を知ること能わじ。我等は阿惟越致地に住すれども、是の事の中に於いては、亦た達せざる所なり。世尊、是の如き諸の世界は、無量無辺なり。」
現代語訳
そのとき仏は、菩薩たちとすべての大衆に告げられました。「善男子たちよ、あなたたちは如来の真実のことばを信じ理解しなさい」と。重ねて大衆に告げられました。「あなたたちは如来の真実のことばを信じ理解しなさい」と。さらにまた大衆に告げられました。「あなたたちは如来の真実のことばを信じ理解しなさい」と。このとき、弥勒を先頭とする菩薩の大衆は、合掌して仏に申し上げました。「世尊よ、どうかお説きください。私たちは必ず仏のことばを信じ受け入れます」と。こうして三度申し上げた後、さらに言いました。「どうかお説きください。私たちは必ず仏のことばを信じ受け入れます」と。 そのとき世尊は、菩薩たちが三度請うても止まらないことを知って、告げられました。「あなたたちは、よく聴きなさい。如来の秘密の神通の力を。世間の天、人、阿修羅は、みな、今の釈迦牟尼仏は、釈迦族の宮殿を出て、伽耶城から遠くない道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提を得たと思っています。しかし、善男子たちよ、私が実際に成仏してから、無量無辺の百千万億那由他劫が経っているのです。」 「たとえば、五百千万億那由他阿僧祇の三千大千世界を、ある人が砕いて微塵とし、東の方、五百千万億那由他阿僧祇の国を過ぎるごとに、その微塵を一つ下ろし、こうして東へ行き、その微塵を尽くすとします。善男子たちよ、どう思いますか。これらの世界を、思いはかり計って、その数を知ることができるでしょうか。」 弥勒菩薩たちは、ともに仏に申し上げました。「世尊よ、これらの世界は無量無辺で、算数で知れるものではなく、心の力で及ぶものでもありません。すべての声聞や辟支仏が、煩悩のない智慧をもっても、思いはかってその限りを知ることはできません。私たちは阿惟越致地に住していますが、この事についてはまた達することができません。世尊よ、これらの世界は無量無辺です。」
解説
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法華経・如來壽量品第十六（2）爾の時、仏、大菩薩衆に告げたまわく、「諸の善男子よ、今当に分明に汝等に宣語すべし。是の諸の世界の、若しは微塵を著けたると及び著けざるとを、尽く以て塵と為し、一塵を一劫とせん。我れ成仏してより已来、復た此れに過ぐること百千万億那由他阿僧祇劫なり。是れより来、我れ常に此の娑婆世界に在りて説法教化し、亦た余処の百千万億那由他阿僧祇の国に於いても、衆生を導利す。」 「諸の善男子よ、是の中間に於いて、我れ燃灯仏等を説き、又復た其の涅槃に入るを言うも、是の如きは皆方便を以て分別せるなり。諸の善男子よ、若し衆生有りて、我が所に来至すれば、我れ仏眼を以て、其の信等の諸根の利鈍を観じ、度すべき所に随いて、処処に自ら名字の不同、年紀の大小を説き、亦た復た現じて当に涅槃に入るべしと言い、又た種種の方便を以て、微妙の法を説き、能く衆生をして歓喜の心を発さしむ。諸の善男子よ、如来は諸の衆生の、小法を楽い、徳薄く垢重き者を見ては、是の人の為に、我れ少くして出家し、阿耨多羅三藐三菩提を得たりと説く。然るに我れ実に成仏してより已来、久遠なること斯くの若し。但だ方便を以て、衆生を教化し、仏道に入らしめんとて、是の如き説を作す。」
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法華経・從地湧出品第十五（7）爾の時、弥勒菩薩摩訶薩、及び無数の諸の菩薩等は、心に疑惑を生じ、未曽有なりと怪しみ、是の念を作さく、「云何ぞ世尊は少時の間に於いて、是の如き無量無辺阿僧祇の諸の大菩薩を教化して、阿耨多羅三藐三菩提に住せしめたまいしや」と。即ち仏に白して言さく、「世尊、如来は太子たりし時、釈の宮を出でて、伽耶城を去ること遠からざる、道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提を成ずることを得たまいき。是れより已来、始めて四十余年を過ぎたり。世尊、云何ぞ此の少時に於いて、大いに仏事を作し、仏の勢力を以て、仏の功徳を以て、是の如き無量の大菩薩衆を教化して、当に阿耨多羅三藐三菩提を成ずべからしめたまいしや」と。 「世尊、此の大菩薩衆は、假使い人有りて、千万億劫に於いて数うるとも、尽くすこと能わず、其の辺を得じ。斯れ等は久遠より已来、無量無辺の諸仏の所に於いて、諸の善根を植え、菩薩道を成就し、常に梵行を修めたり。世尊、此の如き事は、世に信じ難き所なり。譬えば人有り、色美しく髪黒く、年二十五なるが、百歳の人を指して、是れ我が子なりと言い、其の百歳の人も、亦た年少を指して、是れ我が父なり、我等を生育せりと言わんに、是の事は信じ難きが如し。」
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法華経・從地湧出品第十五（8）「仏も亦た是の如し。道を得たまいてより已来、其の実に未だ久しからざるに、而も此の大衆の諸の菩薩等は、已に無量千万億劫に於いて、仏道の為の故に勤行精進し、善く無量百千万億の三昧に入出住し、大神通を得、久しく梵行を修め、善く能く次第に諸の善法を習い、問答に巧みにして、人中の宝なり。一切世間に甚だ希有と為す。今日、世尊、方に云く、仏道を得たまいし時、初めて発心せしめ、教化し示導し、阿耨多羅三藐三菩提に向かわしめたりと。世尊は仏を得たまいて未だ久しからざるに、乃ち能く此の大功徳の事を作したまえり。我等は復た仏の宜しきに随いて説きたもう所を信じ、仏の出したもう言は未だ曽て虚妄ならず、仏の知りたもう所は皆悉く通達したもうと雖も、然も諸の新たに発意せる菩薩は、仏の滅後に、若し是の語を聞かば、或いは信受せずして、法を破する罪業の因縁を起こさん。惟だ願わくは、世尊よ、為に解説して、我等の疑いを除き、及び未来世の諸の善男子の、此の事を聞き已りて、亦た疑いを生ぜざらしめたまえ。」 爾の時、弥勒菩薩、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
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法華経・從地湧出品第十五（5）爾の時、釈迦牟尼の分身の諸仏、無量千万億の他方国土より来れる者は、八方の諸の宝樹の下の師子座の上に在りて、結跏趺坐したまえり。其の仏の侍者は、各各是の菩薩大衆の、三千大千世界の四方より地より湧出して、虚空に住せるを見て、各其の仏に白して言さく、「世尊、此の諸の無量無辺阿僧祇の菩薩大衆は、何れの所より来れる」と。爾の時、諸仏は各侍者に告げたまわく、「諸の善男子よ、且く須臾を待て。菩薩摩訶薩有り、名づけて弥勒と曰う。釈迦牟尼仏の授記したまう所にして、次後に仏と作らん。已に斯の事を問えり。仏、今之に答えたもう。汝等は自ら当に是に因りて聞くことを得べし」と。 爾の時、釈迦牟尼仏、弥勒菩薩に告げたまわく、「善いかな、善いかな、阿逸多よ、乃ち能く仏に是の如き大事を問えり。汝等は当に共に一心に、精進の鎧を被、堅固の意を発すべし。如来は今、諸仏の智慧、諸仏の自在神通の力、諸仏の師子奮迅の力、諸仏の威猛大勢の力を顕発し宣示せんと欲す」と。 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、 当に精進し一心なるべし。我れ此の事を説かんと欲す。疑悔を得ること勿れ。仏智は思議し叵し。汝は今、信力を出して、忍と善とに住せよ。昔より未だ聞かざる法を、今皆当に聞くことを得べし。 我れ今、汝を安慰す。疑懼を懐くこと勿れ。仏に不実の語無く、智慧は量るべからず。得る所の第一の法は、甚深にして分別し叵し。是の如きを今当に説くべし。汝等は一心に聴け。
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法華経・分別功德品第十七（3）仏、稀有の法を説きたもう、昔より未だ曽て聞かざる所なり。世尊は大力有り、寿命量るべからず。無数の仏子、世尊の分別して、法利を得る者を説きたもうを聞きて、歓喜、身に充ち遍し。 或いは不退地に住し、或いは陀羅尼を得、或いは無礙楽説、万億の旋総持あり。或いは大千界、微塵数の菩薩有りて、各各皆な能く不退の法輪を転ず。 復た中千界、微塵数の菩薩有りて、各各皆な能く清浄の法輪を転ず。復た小千界、微塵数の菩薩有りて、余の各八生在りて、当に仏道を成ずることを得べし。 復た四三二、此くの如き四天下、微塵の諸の菩薩、数に随いて生じて仏と成らん。或いは一四天下、微塵数の菩薩、余、一生在ること有りて、当に一切智を成ずべし。 是くの如き等の衆生、仏の寿の長遠なるを聞きて、無量の無漏、清浄の果報を得。復た八世界、微塵数の衆生有りて、仏の寿命を説きたもうを聞きて、皆な無上心を発す。 世尊、無量、不可思議の法を説きたもう、多く饒益する所有ること、虚空の無辺なるが如し。天の曼陀羅、摩訶曼陀羅を雨らし、釈梵、恒沙の如く、無数の仏土より来たる。 栴檀、沈水を雨らし、繽紛として乱れ墜つること、鳥の空を飛びて下るが如く、諸仏に供散す。天鼓、虚空の中に、自然に妙なる声を出し、天衣千万種、旋転して来下す。 衆宝の妙なる香炉に、無価の香を焼き、自然に悉く周遍して、諸の世尊に供養す。其の大菩薩衆、七宝の幡蓋を執り、高妙なること万億種、次第に梵天に至る。 一一の諸仏の前に、宝幢、勝れたる幡を懸く。亦た千万の偈を以て、諸の如来を歌詠す。是くの如き種種の事、昔より未だ曽て有らざる所なり、仏の寿の無量なるを聞きて、一切皆な歓喜す。 仏の名、十方に聞こえ、広く衆生を饒益し、一切、善根を具えて、以て無上心を助く。
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法華経・分別功德品第十七（1）爾の時、大会は、仏の寿命劫数の長遠なること是の如くなるを説きたもうを聞き、無量無辺阿僧祇の衆生は、大饒益を得たり。時に世尊、弥勒菩薩摩訶薩に告げたまわく、「阿逸多よ、我れ是の如来の寿命の長遠なるを説く時、六百八十万億那由他恒河沙の衆生は、無生法忍を得、復た千倍の菩薩摩訶薩有りて、聞持陀羅尼門を得、復た一世界微塵数の菩薩摩訶薩有りて、楽説無礙弁才を得、復た一世界微塵数の菩薩摩訶薩有りて、百千万億無量の旋陀羅尼を得、復た三千大千世界微塵数の菩薩摩訶薩有りて、能く不退の法輪を転じ、復た二千中国土微塵数の菩薩摩訶薩有りて、能く清浄の法輪を転じ、復た小千国土微塵数の菩薩摩訶薩有りて、八生に当に阿耨多羅三藐三菩提を得べく、復た四四天下微塵数の菩薩摩訶薩有りて、四生に当に阿耨多羅三藐三菩提を得べく、復た三四天下微塵数の菩薩摩訶薩有りて、三生に当に阿耨多羅三藐三菩提を得べく、復た二四天下微塵数の菩薩摩訶薩有りて、二生に当に阿耨多羅三藐三菩提を得べく、復た一四天下微塵数の菩薩摩訶薩有りて、一生に当に阿耨多羅三藐三菩提を得べく、復た八世界微塵数の衆生有りて、皆阿耨多羅三藐三菩提心を発せり。」