法華経 ／ 安樂行品第十四（1）

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩、白佛言：「世尊，是諸菩薩，甚為稀有，敬順佛故，發大誓願，於後惡世、護持讀說是法華經。世尊，菩薩摩訶薩、於後惡世、云何能說是經。」佛告文殊師利：「若菩薩摩訶薩，於後惡世、欲說是經，當安住四法。一者、安住菩薩行處及親近處，能為眾生演說是經。」 「文殊師利，云何名菩薩摩訶薩行處，若菩薩摩訶薩住忍辱地，柔和善順、而不卒暴，心亦不驚，又復於法，無所行，而觀諸法如實相，亦不行，不分別，是名菩薩摩訶薩行處。」 「云何名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩不親近國王、王子、大臣、官長，不親近諸外道梵志、尼犍子等，及造世俗文筆、讚詠外書，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者，亦不親近諸有凶戲、相叉相撲、及那羅等種種變現之戲，又不親近旃陀羅、及畜豬羊雞狗、畋獵漁捕、諸惡律儀。如是人等，或時來者，則為說法，無所希望。又不親近求聲聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止。或時來者，隨宜說法，無所希求。」

新字：爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩、白仏言：「世尊，是諸菩薩，甚為稀有，敬順仏故，発大誓願，於後悪世、護持読説是法華経。世尊，菩薩摩訶薩、於後悪世、云何能説是経。」仏告文殊師利：「若菩薩摩訶薩，於後悪世、欲説是経，当安住四法。一者、安住菩薩行処及親近処，能為衆生演説是経。」 「文殊師利，云何名菩薩摩訶薩行処，若菩薩摩訶薩住忍辱地，柔和善順、而不卒暴，心亦不驚，又復於法，無所行，而観諸法如実相，亦不行，不分別，是名菩薩摩訶薩行処。」 「云何名菩薩摩訶薩親近処。菩薩摩訶薩不親近国王、王子、大臣、官長，不親近諸外道梵志、尼犍子等，及造世俗文筆、讃詠外書，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者，亦不親近諸有凶戯、相叉相撲、及那羅等種種変現之戯，又不親近旃陀羅、及畜豬羊鶏狗、畋猟漁捕、諸悪律儀。如是人等，或時来者，則為説法，無所希望。又不親近求声聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若経行処，若在講堂中，不共住止。或時来者，随宜説法，無所希求。」

書き下し

爾の時、文殊師利法王子菩薩摩訶薩、仏に白して言さく、「世尊、是の諸の菩薩は、甚だ稀有と為す。仏に敬順するが故に、大誓願を発して、後の悪世に於いて、是の法華経を護持し読説せん。世尊、菩薩摩訶薩は、後の悪世に於いて、云何が能く是の経を説かん。」仏、文殊師利に告げたまわく、「若し菩薩摩訶薩、後の悪世に於いて、是の経を説かんと欲せば、当に四法に安住すべし。一には、菩薩の行処及び親近処に安住して、能く衆生の為に是の経を演説す。」 「文殊師利よ、云何が菩薩摩訶薩の行処と名づくる。若し菩薩摩訶薩、忍辱の地に住し、柔和善順にして卒暴ならず、心も亦た驚かず、又復た法に於いて行ずる所無くして、諸法の如実の相を観じ、亦た行ぜず、分別せざる、是れを菩薩摩訶薩の行処と名づく。」 「云何が菩薩摩訶薩の親近処と名づくる。菩薩摩訶薩は、国王・王子・大臣・官長に親近せず、諸の外道・梵志・尼犍子等、及び世俗の文筆、讃詠の外書を造る者、及び路伽耶陀・逆路伽耶陀の者に親近せず、亦た諸の凶戯、相叉・相撲、及び那羅等の種種の変現の戯れに親近せず、又、旃陀羅、及び猪・羊・鶏・狗を畜い、畋猟・漁捕する、諸の悪律儀の者に親近せず。是の如き人等、或る時に来たらば、則ち為に法を説いて、希望する所無し。又、声聞を求むる比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷に親近せず、亦た問訊せず。若しは房中に於いても、若しは経行処に於いても、若しは講堂の中に在りても、共に住止せず。或る時に来たらば、宜しきに随って法を説き、希求する所無かれ。」