法華経 ／ 勸持品第十三（3）

惟願不為慮，於佛滅度後，恐怖惡世中，我等當廣說。有諸無智人，惡口罵詈等，及加刀杖者，我等皆當忍。 惡世中比丘，邪智心諂曲，未得謂為得，我慢心充滿。或有阿練若，納衣在空閒，自謂行真道，輕賤人間者。 貪著利養故，與白衣說法，為世所恭敬、如六通羅漢。是人懷惡心，常念世俗事，假名阿練若，好出我等過， 而作如是言，此諸比丘等，為貪利養故、說外道論議，自作此經典，誑惑世間人，為求名聞故。分別於是經， 常在大眾中、欲毀我等故，向國王大臣、婆羅門居士、及餘比丘眾，誹謗說我惡，謂是邪見人、說外道論議。 我等敬佛故，悉忍是諸惡。為斯所輕言、汝等皆是佛，如此輕慢言，皆當忍受之。濁劫惡世中，多有諸恐怖， 惡鬼入其身，罵詈毀辱我。我等敬信佛，當著忍辱鎧，為說是經故，忍此諸難事。我不愛身命，但惜無上道， 我等於來世，護持佛所囑，世尊自當知。濁世惡比丘，不知佛方便、隨宜所說法，惡口而顰蹙，數數見擯出， 遠離於塔寺。如是等眾惡，念佛告敕故，皆當忍是事。諸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，說佛所囑法。 我是世尊使，處眾無所畏，我當善說法，願佛安隱住。我於世尊前、諸來十方佛，發如是誓言，佛自知我心。

新字：惟願不為慮，於仏滅度後，恐怖悪世中，我等当広説。有諸無智人，悪口罵詈等，及加刀杖者，我等皆当忍。 悪世中比丘，邪智心諂曲，未得謂為得，我慢心充満。或有阿練若，納衣在空閒，自謂行真道，軽賤人間者。 貪著利養故，与白衣説法，為世所恭敬、如六通羅漢。是人懐悪心，常念世俗事，仮名阿練若，好出我等過， 而作如是言，此諸比丘等，為貪利養故、説外道論議，自作此経典，誑惑世間人，為求名聞故。分別於是経， 常在大衆中、欲毀我等故，向国王大臣、婆羅門居士、及余比丘衆，誹謗説我悪，謂是邪見人、説外道論議。 我等敬仏故，悉忍是諸悪。為斯所軽言、汝等皆是仏，如此軽慢言，皆当忍受之。濁劫悪世中，多有諸恐怖， 悪鬼入其身，罵詈毀辱我。我等敬信仏，当著忍辱鎧，為説是経故，忍此諸難事。我不愛身命，但惜無上道， 我等於来世，護持仏所囑，世尊自当知。濁世悪比丘，不知仏方便、随宜所説法，悪口而顰蹙，数数見擯出， 遠離於塔寺。如是等衆悪，念仏告勅故，皆当忍是事。諸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，説仏所囑法。 我是世尊使，処衆無所畏，我当善説法，願仏安隠住。我於世尊前、諸来十方仏，発如是誓言，仏自知我心。

書き下し

惟願わくは慮りを為したまわざれ。仏の滅度の後、恐怖悪世の中にて、我等、当に広く説くべし。諸の無智の人の、悪口罵詈等し、及び刀杖を加うる者有らんも、我等皆当に忍ぶべし。 悪世の中の比丘は、邪智にして心諂曲に、未だ得ざるを得たりと謂い、我慢の心充満せん。或いは阿練若に、納衣にして空閑に在り、自ら真道を行ずと謂いて、人間を軽賤する者有らん。 利養に貪著するが故に、白衣の与に法を説き、世に恭敬せらるること、六通の羅漢の如くならん。是の人は悪心を懐き、常に世俗の事を念い、阿練若に仮名して、好んで我等が過ちを出ださん。 而も是の如き言を作さん、此の諸の比丘等は、利養を貪るが故に、外道の論議を説き、自ら此の経典を作りて、世間の人を誑惑す。名聞を求むるが故に、是の経を分別して、 常に大衆の中に在りて、我等を毀らんと欲するが故に、国王・大臣・婆羅門・居士、及び余の比丘衆に向かいて、誹謗して我が悪を説き、是れ邪見の人にして、外道の論議を説くと謂わん。 我等は仏を敬うが故に、悉く是の諸悪を忍ばん。斯れが為に軽んじて、汝等は皆是れ仏なりと言われん。此の如き軽慢の言も、皆当に之を忍受すべし。濁劫悪世の中には、多く諸の恐怖有り、 悪鬼、其の身に入りて、我を罵詈し毀辱せん。我等は仏を敬信して、当に忍辱の鎧を著、是の経を説かんが為の故に、此の諸の難事を忍ぶべし。我は身命を愛せず、但だ無上道を惜しむ。 我等、来世に於いて、仏の囑したまう所を護持せん。世尊、自ら当に知しめせ。濁世の悪比丘は、仏の方便、宜しきに随って説きたもう所の法を知らず、悪口して顰蹙し、数数擯出せられ、 塔寺を遠離せん。是の如き等の衆悪も、仏の告敕を念ずるが故に、皆当に是の事を忍ぶべし。諸の聚落・城邑に、其れ法を求むる者有らば、我、皆、其の所に到りて、仏の囑したまう法を説かん。 我は是れ世尊の使いなり。衆に処して畏るる所無し。我、当に善く法を説くべし。願わくは仏、安穏に住したまえ。我、世尊の前、諸の来れる十方の仏に於いて、是の如き誓言を発す。仏、自ら我が心を知しめせ。